رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 8266

مخالفت لغت «غدوة» با رویت قبل از زوال

۳۳. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۴) نقد ملااسماعیل خواجویی بر استظهار آقا ح...

أقول: و قد مضى ما فيه أيضا، هذا اذا كان المراد بالهلال المذكور في الحديث غرة القمر، و يحتمل أن يكون المراد به ما يرى قبل المحاق و الدخول تحت الشعاع في اليوم السابع و العشرين، بل هذا هو الاظهر، كما يشعر به تقييد الهلال في الثاني بالجديد و تركه في الاول فان ...

پیشـگفتار(چـکیده)

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

موضوع اصلی:بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داود رقی و تبیین معنای مختار  موضوعات فرعی: تفسیر شهید اول از روایت داود رقی؛ تقدم طلوع هلال بر طلوع شمس قبل از سی‌ام و نفی اعتبار روایت تفسیر سید بحر العلوم از روایت داود رقی؛ تاخر طلوع هلال بر طلوع شمس ...

تفسیر شهید اول از روایت داود رقی؛ تقدم طلوع هلال بر طلوع شمس قبل از سی‌ام و نفی اعتبار روایت

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  حدیث داود رقی بودیم. مرحوم آقا رضی خوانساری در کتاب «تکمیل مشارق الشموس»، پنج وجه و پنج معنا برای این حدیث گفتند. اولین معنا، همان معنایی بود که شهید اول در دروس از روایت فهمیده بودند. عبارتشان هم واضح است، ولی دیروز توضیح من آشفته شد. اگر نگاه کردید مقصود ...

تفسیر سید بحر العلوم از روایت داود رقی؛ تاخر طلوع هلال بر طلوع شمس و اجزاء رویت قبل از زوال در سی‌ام

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  و يحتمل أن يكون المراد أنه إذا طلب الهلال بمعناه المتعارف في المشرق غدوة أي قبل الزوال في الثلاثين إذ لا يحتمل طلب الهلال في المشرق قبل الثلاثين باعتبار ظهور عدم إمكان الرؤية قبل الزوال فيه فلم ير في ذلك الوقت فهاهنا أي في جانب الغربي هلال جديد ليس ليلة ا...

تفسیر سوم از روایت داود رقی؛ اعتبار رویت در لیلة سابقه و عدم اعتبار آن در صبح

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  احتمال سوم درست برعکس این است؛ یعنی روایت دال بر رد اعتبار رؤیت هلال قبل از زوال است. چطور رد آن است؟ یک جور تاویلات است. و يحتمل أيضا أن يكون المراد بقوله عليه السلام فلم ير أي في الليلة الماضية و يكون الغرض‌ من هذا التقييد و التفريع بيان وجه طلب الهلال...

تفسیر سید نائینی از روایت داود رقی؛ رویت هلال در صبح بیست و هفتم دال بر شهر تام و عدم رویت، دال بر شهر ناقص

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  معنای چهارم؛ و بالجملة لا يمكن الاستدلال بهذه الرواية على شي‌ء من المذاهب و قد نقل عن السيد الفاضل المحقق النائيني رفع مقامه أن المراد من الرؤية أنه إذا طلب الهلال أي القمر بدو المحاق في المشرق غدوة من اليوم السابع و العشرين فلم ير فهاهنا أي في الليلة ال...

تفسیر پنجم و منسوب به صاحب ذخیره؛ عدم رویت در غروب بلاد شرقی دال بر تحقق هلال در غروب بلاد غربی

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  أقول و لا ينبغي الجرأة على القول بمثل تلك الاحتمالات البعيدة عن الفهم و اللفظ في تفسير كلام الصادقين عليهما السلام و أغرب من ذلك ما نقل عن خالي طاب ثراه و لا يطمئن قلبي بإسناد ذلك إليه أعلى اللّٰه درجته و هو أن المراد بطلب الهلال في المشرق أن يكون الطلب و...

نفی ارتباط روایت داود رقی با رویت قبل از زوال و نفی اعتبار روایت به جهت تنافی آن با حساب و تجربه توسط علامه شعرانی

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو... تعلیقه علامه شعرانی بر وافی

  مرحوم آقای شعرانی در تعلیقه وافی بیانی دارند. وافی سه چاپ دارد. دو چاپ سه جلدی دارد. یک سه جلدی را کتابخانه مرحوم آقای مرعشی چاپ کرده‌اند که اصلاً حاشیه آقای شعرانی را ندارد. یک سه جلدی‌ای هست که ظاهراً در تهران چاپ شده و تعلیقه آقای شعرانی را دارد. سه جلدی...

نقد و بررسی قول اول و دوم در روایت داود رقی

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  آن چه که عرض من است این است که در این پنج معنایی که فرمودند، آن دو معنای اخیر، تاویلات بود. اگر صبح بیست و هفتم ندیدید «فهو هاهنا هلال جدید» شب سی‌ام. این جور در نمی‌آید. همچنین معنایی که منسوب به محقق سبزواری است؛ در مشرق ببینند در غدوتنا و … این‌ها احتمال...

قول ششم در روایت داود رقی؛ عدم رویت هلال قبل از طلوع شمس در روز بیست و نهم، دال بر تحقق هلال جدید در غروب

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  بنابراین تنها احتمالی که می‌ماند صبح بیست و نهم است. صبح بیست و نهم قمر در چه حالی است؟ اگر صبح بیست و هفتم شما هلال را دیدید، صبح بیست و هشتم وقتی به‌دنبال آن می‌روید آن را نمی‌بینید. اولاً روایت نمی‌گوید برو صبح بیست و هشتم ببین می‌بینی یا نمی‌بینی. چرا؟ ...

حد رویت پذیری هلال

بررسی تفسیرهای مختلف فقهاء در روایت داو...

  شاگرد: اگر به این صورت باشد، ماه سه درجه به مقارنه مانده رؤیت نشود، در هنگام مغرب هم سه درجه از شمس فاصله گرفته که قطعاً امکان دیدن آن نیست. وقتی یک مقدار از مقارنه رد شد، آن وقت ضابطه مقارنه می‌شود؟ استاد: اگر سه درجه مانده، وقت غروب هم سه درجه بالای افق ...

پیشـگفتار(چـکیده)

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲)

موضوع اصلی:بررسی سند و فقه الحدیث روایت داود رقی، پنج قول در تفسیر روایت داود رقی، تبیین قول شهید اول در کتاب تکیل مشارق الشموس، استشهاد اجزاء رویت قبل از زوال به روایت داود رقی توسط سید بحرالعلوم  موضوعات فرعی:  روایت داود رقی «اذا طلب الهلال غدوتا...

رویت قبل از زوال
ابراهیم بن هاشم
زکریا بن یحیی
فهو هاهنا هلال جدید
داود رقی

الف) بررسی سند روایت

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) روایت داود رقی «اذا طلب الهلال غدوتا...»

صفحه هشتم از این جزوه بودیم. به روایت داوود رقی رسیدیم. و منها: ما رواه الشيخ في آخر أبواب الزيادات عن داود الرقّي، عن أبي عبد الله عليه السّلام، قال: «إذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير، فهو هاهنا هلال جديد، رئي أم لم ير». يعني أنّه إذا طلب الهلال غدوة ...

مجهول بودن زکریا بن یحیی الرقی

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) روایت داود رقی «اذا طلب الهلال غدوتا...»

  راجع به سند حدیث، در نرم‌افزار می‌بینید تیک ضعیف را زده‌اند. ضعیف هم به‌خاطر تقسیم رباعی است؛ صحیح، حسن، موثق و ضعیف. در تقسیم رباعی، ضعیف یعنی روایتی که در آن سه تا نیست؛ می‌خواهد هر جور باشد. اگر صحیح و حسن و موثق نبود، ضعیف است. مرحوم مجلسی در شرح تهذیب...

امکان خروج زکریا بن یحیی از مجهولیت درسند

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) روایت داود رقی «اذا طلب الهلال غدوتا...»

  در ذهن من سؤال آمده؛ نمی‌دانم در کتب رجالی و در فن خودش به این صورت آمده یا نه؟ به‌صورت قضیه شرطیه است. این قضیه شرطیه را گفته‌اند یا نه؟ اگر گفته‌اند به من هم بگویید. علی ای حال این یک قضیه شرطیه است؛ الآن می‌گوییم ما زکریا بن یحیی الرقی را نمی‌شناسیم. چه ...

قرار دادن روایت داود رقی در باب زیادات صوم توسط شیخ طوسی

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) توضیحی در مورد ابواب الزیادة تهذیب

نکته دوم در مورد این حدیث راجع به ابواب الزیادات تهذیب است. ابواب الزیادات، اصطلاحی است.مثل شهید این ابواب الزیاده برای ایشان واضح نبوده است. مرحوم نوری در مستدرک تعجب می‌کنند، چطور ابواب الزیادات تهذیب برای ایشان خیلی واضح نبوده.  علی ای حال شیخ طوسی تهذیب ر...

نقل تنها یک روایت از زکریا بن یحیی در کتب اربعه و اشتراک او بین ده نفر

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) توضیحی در مورد ابواب الزیادة تهذیب

  استاد: ایشان از کسانی است که در کتب اربعه و در وسائل که از کتب اربعه بیشتر دارد…؛ چون می‌دانید وافی تنها کتب اربعه است. وسائل بعد از وافی است که صاحب وسائل مصادر حسابی‌ای را به آن اضافه کرده. صاحب مستدرک گفتند که چرا مرحوم صاحب وسائل بقیه آن‌ها را نیاورده ا...

دروس شهید اول، اولین کتاب ناقل روایت داود رقی

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) توضیحی در مورد ابواب الزیادة تهذیب

  می‌خواستم سه-چهار نکته بگویم که یادم آمد. نکته دیگر این است که از چیزهای جالب این حدیث، همان‌طوری که در کل کتب اربعه، زکریا بن یحیی تنها در همین روایت راوی است، اولین کتاب فقهی‌ای که پیدا کردم به این روایت اشاره کرده، دروس شهید است. یعنی این همه کتب فقهی با...

ب) فقه الحدیث روایت داود رقی

۳۱. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۱۰/۰۲)

  ۱. استشهاد سید بحر العلوم به روایت داود رقی در اجزاء رویت قبل از زوال؛ غدوه ثلاثین مرحوم سید چه فرمودند؟ ببینیم سید چه فرمودند. سید این روایت را شاهد بر حرف خودشان می‌گیرند. یعنی رؤیت قبل از زوال، مجزی است. «يعني أنّه إذا طلب الهلال غدوة في جانب المشرق»؛...

پیشـگفتار(چـکیده)

۳۰. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۰۹/۲۰)

موضوع اصلی:بررسی سند و فقه الحدیث روایت داود رقی، پنج قول در تفسیر روایت داود رقی، تبیین قول شهید اول در کتاب تکیل مشارق الشموس، استشهاد اجزاء رویت قبل از زوال به روایت داود رقی توسط سید بحرالعلوم  موضوعات فرعی: عدم تحقق مفهوم شرط در «اذا رایته وس...

عملگر واو
قضیه شرطیه
تأثیر ذهنیت در استظهار
مبادی استظهار
حرمت صوم فطر
قبل الزوال
وسط النهار
رویت در وسط نهار
رویت بعد از زوال
رویت قبل از زوال
عملگر ان
عملگر
مفهوم جمله شرطیه
منطق