نتایج جستجو

  خُب من می‌خواهم از روزه وصال حضرت یک نتیجه‌ای بگیرم. بگویم وصال که برای ما حرام است، یعنی این حرمت به‌خاطر عجز ما است. نه به‌خاطر عدم اقتضاء صوم در ما. اقتضاء آن هست اما نمی‌توانیم و عاجز هستیم. لذا حتی آن جا هم «تاب الله علیکم، عفی عنکم» دارد. یعنی اقتضاء ...

گرسنه بودن ضیافت الله است. در بحارالانوار هست؛ به نظرم از امام صادق علیه‌السلام است. سه نفر بودند و با هم مسافر بودند. به یک شهری رسیدند. شب می‌خواستند بیتوته کنند. به هم گفتند اگر سه نفر باشیم که هیچ کجا برایمان جا نیست. کدام میزبانی است که سه میهمان را با ...

  حالا که این‌طور شد، برگردیم؛ فرمود: «فمن شهد منکم الشهر فلیصمه». اگر کسی بتواند کل ماه را روزه باشد، می‌گوییم خلاف اقتضاء آن پایه اصلیه است؟ یا موافق است؟ «فلیصمه»؛ لحظه‌ای که هلال را دیدی دیگر چیزی نخور تا عید فطر که هلال شوال را ببینی. روی این مبانی خلاف ...

  مرحوم سید می‌فرمایند: تتكرر الكفارة بتكرر الموجب في يومين أو أزيد من صوم له كفارة و لا تتكرر بتكرره في يوم واحد في غير الجماع، و إن تخلل التكفير بين الموجبين، أو اختلف جنس الموجب على بالإفطار، الصادق مع الجميع، كما يقتضيه البناء على أصالة عدم التداخل مع ...

  الثاني: الإمساك تشبها بالصائمين، و هو واجب على كل متعمد بالإفطار في رمضان و إن كان إفطاره للشك و لا يجب على من أبيح له‌ ______________________________ (۲) ظاهره: أنّه حيث لا يكون الصوم مجزئا لا يعدّ صوما، و في عدّة أخبار ما يدلّ على أنه صوم، و من ثم تتع...

  شهید ثانی در مسالک فرموده‌اند: ایشان این را فرموده‌اند اما شاید اجماع داشته باشیم که تعدد مفطر در یک روز تعدد کفاره نیاورد. المسألة الحادية عشرة: تتكرر الكفارة بتكرر الموجب، إذا كان في يومين من صوم يتعلق به الكفارة. و إن كان في يوم واحد، قيل: تتكرر مطلقا...

  و دعوى: أنه لا دليل على انتقاض الصوم باستعمال المفطر أولا، بل من الجائز صحته حتى بعد استعماله. و دليل القضاء لا ينافي ذلك، لإمكان كونه واجباً تعبداً، نظير الكفارة. مندفعة: بأنه خلاف صريح النصوص الدالة على ماهية الصوم، و بيان المفطرات، و نصوص القضاء أيضاً،...

  مسألة ۵۴ [حكم من قدم من سفره و هو مفطر] القادم من سفره و كان قد أفطر، و المريض إذا برأ، و الحائض إذا طهرت، و النفساء إذا انقطع دمها، يمسكون بقية النهار تأديبا، و كان عليهم القضاء. و قال أبو حنيفة: عليهم أن يمسكوا بقية النهار على كل حال. و قال الشافعي و ...

  شاگرد: مفطری که قبل از ظهر آمده مقوم مرتبه‌ای از ماهیت را از بین برده؟ یا مقوم اصل ماهیت را؟ استاد: وقتی نگاه تکلیفی کنیم، این تکلیف بر کل اجزاء منبسط شده است. یعنی می‌گوید هر لحظه را نباید بخوری. خب وقتی تکلیف به این صورت است اگر در بخشی از آن خورد، تکلیف...

  شاگرد۲: برای حائض و مریض، اصل حکم وجوبی جعل می‌شود؟ اگر حکم وجوب بر این‌ها جعل شود اصلاً قبیح نیست؟! استاد: چه مانعی داریم که بگوییم بر او واجب است، لولا العسر؟! نه این‌که بگوییم چون عذر هست بر او واجب نیست. این دو عبارت فرق دارد. می‌گوییم لولا العذر بر او...

موضوع اصلی: انشاءات طولی، تطبیق انشائات طولی در صلات و صوم، انشاء طولی وجوب صوم بر کل شهر مبارک و توزیع آن بر ایام آن در انشاء بعدی، نقش نظام چند ارزشی در فهم انشائات طولی موضوعات فرعی:   اهمیت اطلاق سعی در تحلیل مبادی حکم اختلاف در تفسیر «صوم من العتمه الی...

  شاگرد: جزء تکلیفی را داخل در مرکب اعتباری می‌دانید؟ یعنی در ناحیه مسمی، نه جزء الفرد. استاد: ذهن من ابائی ندارد که بدانیم. لذا عرض کردم گاهی ظرف، برای آن امر قید است، لذا جزء تکلیفی می‌شود. اما گاهی ظرف، تنها ظرف است. قیدیت ندارد. حالا باز هم به مواردش می‌...

  دیروز مسأله روزه از شب تا شب مطرح شد. من نگاه کردم و دیدم اعزه مطالب خوبی هم مطرح کرده‌اند. هر وقت می‌بینم مطالبی به اشتراک گذاشته‌اید خوشحال می‌شوم.  شروع مجلد دوم مجمع البیان به تفکیک خود مرحوم طبرسی…؛ در آن مباحثه هم عرض شد، خود ایشان فرمودند سنم که از...

  چیزی که ما دنبالش بودیم، مصداق دیگری برای بحثی است که مکرر عرض کرده بودم. جلوترها یکی از مبادی مهم بحث، مکرر عرض شد؛ بحث انشائات طولیه. به گمانم انشائات طولیه در سراسر فقه جاری است. فقط درک و تحلیل و توضیح آن، باید یکی از مبادی تصوری حکم در اصول شود. چون مب...

  انشائات طولی به چه معنا است؟ یعنی حکمت تقنین برای حکیمی که یک امری را اعتبار می‌کند تا به اغراض خودش برسد، سلسله مراتبی را برای مأمور به و انجام آن در نظر می‌گیرد؛ در طول هم در نظر می‌گیرد. نه در عرض هم که وقتی یکی آمد با دیگری مانعة الجمع باشد. اول زمانی‌ک...

  یکی از صغریات آن، مانحن فیه است. الآن شارع مقدس صوم را به چه صورت تقنین کرده؟ می‌گوییم هر روزی را واجب قرار داده! این یک نگاه است. اگر هم در یک فضایی ادله دیگری آمد، می‌گوییم خُب تعارض دارند! اما اگر انشائات را طولی ببینیم بسیاری از تعارض­ها بین ادله از بین...

  شاگرد: برای ظرف بودن سال دلیل خاص می‌خواهیم. همان‌طوری که با این‌که ظرف نماز بیست و چهار ساعت است، اما قضا واجب است. شارع مقدس هم محدود نکرده و نگفته اگر در این بازه نماز نخواندی از گردنت برداشته می‌شود. بلکه تا آخر عمر بر او واجب است. استاد: وقتی می‌خواهی...

  شاگرد٢: اگر گفتیم پایه اولی شبانه‌روز است، نمی‌گوییم اگر ظهر قضاء شد باید در همان روز قضا کند؟ استاد: اتفاقا یکی از چیزهایی که داریم و فقها هم مطرح کرده‌اند فائتة الیوم است. حالا الآن ضعیف شده است. و الا در بین فقها هست. حتی تا اینجا هست که اگر نماز صبحش ا...

   قبلاً چند جلسه راجع به این‌ها صحبت شد. این‌که قضا تابع اداء هست یا نیست؟ عرض کردم هست و نیست. کسانی که می‌گویند قضا تابع امر جدیدی است خلاف ارتکاز خودشان حرف می‌زنند. وقتی شما می‌گویید قضا تابع امر جدید است، یعنی شما همان امر نماز را قضا نمی‌کنید؟! دارید ا...

  من قطع نظر از آن بحث این را عرض می‌کنم؛ وقتی دلیل قضا می‌آید و تأکید می‌کند «اقض» کشف می‌کنیم در طول آن انشاء مقید به زمان، یک انشاء بالاتری نسبت به اصل ماهیت صلات هست؛ یعنی مصلحتی که مولی در ماهیت صلات می دانسته که نفع افضلش در این وقت است. اگر هم در این و...