نتایج جستجو

  حالا ایشان جواب می‌دهند. ببینیم کجای این حرف به این خوبی را می‌خواهند رد کنند. می‌گویند ما اصل این حرف را قبول داریم. ویلاحظ علی ما افاده قدس‌سره بانه و ان کان هناک رق بین ظاهرة اللیل و النهار و بین ظاهرة المحاق و الهلال و البدر و غیرها من حالات القمر من...

  و قد تنبه قدس‌سره لهذا المحذور لاحقا، فبنی علی انه اذا رئی الهلال فی مکان فانما یحکم بدخول الشهر فی الامکنة المشارکة له فی اللیل و لو بان یکون اول اللیل فیه آخر اللیل فیها[1] دیدم شاگرد دیگر ایشان می‌گویند نه، تنبه نداده‌اند و از قبل هم می‌گفتند. ولی ع...

  مع ان هذا نحو من النسبیه و هناک نحو آخر هو مقتضی القول بان العبرة فی دخول الشهر القمری فی کل مکان بامکانیة رویة الهلال فی افق ذلک المکان، فلابد من ملاحظة ان الشواهد العرفیه و الشرعیه توید ایاً من النحوین لیبنی علیه؟[1] «مع ان هذا نحو من النسبیه»؛ می‌گویند ...

  سؤال من این است: شما می‌گویید ازنسبیت ناچار هستیم. سؤال اول: آیا ناچار هستیم یا نه؟ این قدم دوم است که می‌گویید چون از نسبیت ناچار هستیم پس یا حرف شما درست است یا حرف دیگر. اما اگر ما از نسبیت ناچار نباشیم، از آن بحث می‌کنیم. چون الآن بزرگان علماء سر این بح...

  پس مبنا چه شد؟ مبنای مقابل استادشان، اشتراک شب نشد؛ وقت غروب ملاک شد. آن هم رؤیت در بلد. قبلاً طبق همین مبنا یک فتوا داشتند. آن فتوا چه بود؟ این بود: وقتی در غروب یک شهری رؤیت هلال شد، برای بلادی که درغرب او هستند نیز ثابت است. چون قمر می‌رود و بر نمی گردد....

  حالا که عوض شده باید چه کنیم؟ وقتی به منزل رفتید حتماً نگاه کنید. در صفحه ۳۸ جمله عال العالی دارند. فرموده‌اند: و فی ضوء ما تقدم یتبین ان الطریقة الصحیحة لاستعلام کون الهلال قابلا للرویة فی بلد المکلف مع ثبوت رویته فی بلد آخر هی الاستعانه بالمعلومات الفک...

موضوع اصلی: بیان مفهوم بردار و تنسور  موضوعات فرعی:توضیحاتی درباره توسعه ابعاد و فضای برداری، برداری کردن مفاهیم کیفی، توضیحی پیرامون کاربرد جبر خطی و مفهوم بردار در هوش مصنوعی و تعبیه برداری

جلسه قبل عرض کردم که مباحثه ما کم‌کم سه بخش مهم پیدا کرد. بخش اول، ارائه امتیاز هوش اشراق‌محور در موجوداتی که هبوط کرده‌اند و از عالم دیگر به اینجا آمده‌اند؛ «منها قدمتم و الیها تصیرون»[1]؛ از عالم آخرت به اینجا آمده‌اند و به آنجا برمی‌گردند. نسبت به این‌ها ...

تجریدی‌تر از بردار، تنسور است. عرض کردم که تنسور یک معنای بسیار تجریدی برای بُعد است؛ بعد هم می‌گویید تنسور مرتبه صفر، تنسور مرتبه یک، تنسور مرتبه دو و ... تا هر چه بخواهید بالا بروید. البته نمایش تنسور، [با توجه به اینکه ما فضای هندسی را حداکثر به صورت سه‌ب...

آنچه که جلسه قبل عرض کردم، این است: تعبیر بردار که الآن خیلی مهم است و جبر خطی هم مبتنی بر آن است، [نیاز است که به درستی شناخته شود]. جلوتر عرض کردم که اگر جبر دو ارزشی بولی نبود، اصلاً کامپیوتر نبود، چون صرف اعداد باینری که برای ما کامپیوتر درست نمی‌کند. کا...

شاگرد۸: مثلاً حال خوش انسان را هم می‌توانیم برداری کنیم؟ استاد: هیچ‌چیز نیست که نشود. شاگرد۸: تغییرات حال خوش انسان را می‌توانیم برداری کنیم؟ استاد: اگر منظورتان آنالوگ و دیجیتال است، بحث جدای خودش را دارد. شاگرد۸: تمام تغییرات کیفی را می‌توان برداری ک...

موضوع اصلی: شواهد اشراق‌محوری در حدس شب‌های بی‌خوابی،   موضوعات فرعی:مقاله اندیشه فرگه و بیانات زبانی مطابق با واقع در خواب، تبیین هوش مصنوعی متکی بر روش آماری عاری از کار معنادار و در مقابل آن نمادگرایی و کار معنادار،تبیین مقدمات تعبیه برداری و مفهوم بردار...

ابتدا که این مباحثه شروع شد، عرض کردم در علوم طلبگی خوب درس نخوانده‌ایم چه برسد به چیزی که درسش را نخوانده‌ایم بخواهیم مباحثه کنیم... ولی خب مثالی که زدم همان هندل زدن ماشین است. کسی که هندل می‌زد لازم نبود رانندگی بلد باشد، بلکه فقط هندل می‌زد که ماشین روشن...

اگر نظرتان باشد، فرگه مقاله‌ای داشت که قبل از کرونا مباحثه می‌کردیم. وسط راه قطع شد. اسم مقاله خود را «اندیشه» گذاشته بود. همان‌جا عرض می‌کردم که تسمیه به اندیشه اصلاً درست نیست. ولو آنچه که می‌خواست بگوید، مطلب خوبی بود. مدعای او این بود که تصور و ایده، با ...

این‌ها چیزهایی است که اصلاً خود شخص می‌بیند از جای دیگری آمده است. مثال روشن‌ترش مثل کسی است که خواب می‌بیند؛ دانشمند است و دارد فکر می‌کند، در خواب می‌بیند شخصی می‌آید و مطلب را به او می‌گوید. اینجا بگوییم صغری و کبری کرده است؟! درست است که در خواب به زبان ...

تبیین مفهوم بردار و تنسور بخش دوم که به‌شدت پیشرفت کرده و می‌کند، این است که هوش، پایه‌محور است، به این معنا که درک معنا و فهم معنا ندارد، اما عملیات معنادار به سرعت و بسیار انجام می‌دهد. ملازمه‌ای نیست بین عملیات معناداری که هوش مصنوعی انجام می‌دهد با این‌...

شاگرد۷: منظور از پایه، ماده و صورت ارسطویی است؟ رابطه بین ماده و صورت را هم اینطوری می‌بینید که ماده یک جور پایه برای صورت است؟ چون ادبیات رسمی فلسفه اسلامی است، عرض می‌کنم. استاد: مقصودم از پایه را توضیح دادم. بهترین مثالی که برای پایه تکرار می‌کردم، آب با...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۴(جلسۀ ششم: ۱۴۰۴/۰۲/۳۱): موضوع اصلی: آغاز شرح حدیث شمارۀ سی و دو.(بررسی سندی روایت سی و دوم)  موضوعات فرعی: سفر شیخ صدوق به نیشابور و انفراد ایشان در نقل این روایت:جلالت شیخ صدوق رحمه اللهوثیق عبدالواحد بن مح...

جلالت شیخ صدوق رحمه الله «حدثنا أبي، وعبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رحمهما اللّه ، قالا : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن أبي عمير، قال : دخلت على سيدي موسى بن جعفر عليهما‌السلام، فقلت له: يا ابن رسول اللّه علمني التوحيد فقا...

خب در سندی که ما در اینجا داریم، می‌فرمایند: «حدیثنا ابی»؛ شیخ صدوق می‌فرمایند پدرم علی بن بابویه، به من این حدیث را گفتند. حدیثی که نزد غیر پدر و غیر شیخ صدوق، در کتب، نیست. یعنی این حدیث اختصاصی توحید صدوق است. دومی که رمز کار است، عبد الواحد بن محمد بن عب...