نتایج جستجو

  در اینجا عبارتی داشتیم. به من دو مطلب داده بودند. امروز سریع این‌ها را مرور می‌کنیم و به اندازه‌ای که ذهن قاصر من هم هست، در مطالبشان تأمل می‌کنیم. ذیل جمع بین روایات یوم الشک فرمایشی[1] داشتند که من بخشی از آن را خواندم. در مقدمه اول فرمودند یک یوم الشک کل...

  چیزهایی که قبلاً عرض کردم را سریع عرض می‌کنم. شارع در مقام مدیریت امتثال می‌خواهد احکام ثبوتی خودش را که ملاکات ثبوتی بودند، در خارج به بهترین وجه محقق کند. برای مکلفین که ظهور دارد، سه چیز در نظر گرفته شده است؛ یکی تسهیل بود، یکی بقاء نظم بود و این‌که اختل...

  امر صوم ثبوتی است و می‌خواهد اجرا شود. شما می‌گویید وقتی فرموده «صم للرؤیة و افطر للرؤیة » یا در برخی از روایت که فرموده یوم الشک را روزه نگیر و در برخی می‌گوید بگیر، در اینجا چه کار کرده؟ به فرمایش آقا یوم الشک یک اقتضائات خودش را دارد، مثلاً یوم الشک اقتض...

  من قبلاً مثال آن را عرض کرده‌ام؛ تحویل سال؛ تحویل شمس به برج حَمَل برای همه قابل دست‌یابی نیست. اما به‌راحتی برای بشر میقات است. یعنی می‌گویند الآن تحویل سال شد و روز اول فروردین است و تا یک سال طبق آن تقویم می‌نویسند. میقات است. نظم امور را می‌دهد ولو سهل ...

  در این روشی که الآن داریم به‌هیچ‌وجه از این کوتاه نمی‌آییم؛ یعنی ما یک موضوع تکوینی داریم که یک قطعه زمانی است که عند الله شهر رمضان است. علم خدای متعال است؛ فعلاً هم ربطی به علم ما ندارد. این‌که ما احراز کنیم که ماه مبارک آمد یا نیامد، حرف دیگری است. من دا...

  ولی همین امر تکوینی کارهای دیگری هم از آن بر می‌آید. یعنی وقتی خدای متعال می‌خواهد حکم خودش را به اجرا دربیاورد، چیزهای دیگری را در نظر می‌گیرد. تنها نمی‌خواهد استصحاب بکند؛ آن یکی از آن‌ها است. عرض کردم سهولت، نظم و تعظیم شعائر را برای شهر در نظر می‌گیرد. ...

  شاگرد: روایت کاهلی چه می‌شود؟ استاد: الآن می‌خواهم به روایت «لان اصوم» بگردم. تا اینجا این‌ها اصل کار شارع است. یعنی شارع در مقام مدیریت امتثال، در اولین قدم، منظورش این‌ها است. از این‌ها کوتاه نمی‌آید. چرا؟ چون امهات مقصود شارع است. نظم نباید مختل شود. می...

موضوع اصلی:محامل روایات قضای روزه یوم الشک  موضوعات فرعی: سه محمل برای روايات قضای روزه یوم الشکتبیین و تسمیه مراحل فعلیت وجوب به حیثیات تقييدی وجوبحيل شارع در مقام مدیریت امتثال برای حفظ حرمت انشائات ثبوتیاهميت توجه به تراث علمی  

  دیروز عرض کردم که مرور سریع داشته باشیم. یادآوری کردند که بعضی از بحث‌ها مانده و درست هم گفتند. دو حرف نزد من بود، اگر هم بیشتر بود تذکر بدهید. قرار بود آن‌ها را بخوانیم. خاطره‌ای از کتاب بحوث بود که جلوترها راجع به بحث نفس الامر می‌گفتم. شبیه آن در این بح...

  من فقط به عبارت صفحه ٣٣۶ اشاره می‌کنم. این‌که فعلیت به امتثال ساقط نمی‌شود، خیلی قدرش را بدانید. در جای جای فقه به درد می‌خورد. ایشان در اینجا گفتند اما چیزی نیست که تنها به درد اینجا بخورد. خیلی فوائد عدیده‌ای دارد. «وعليه فكبرى سقوط الفعلية بالامتثال غير...

  آن چیزی که دیروز من عرض کردم را دوباره تکرار می‌کنم. پیشنهاد کلی‌ای بود که آن فرمایش آقا که بیان کردند، نیست. من نمی‌خواهم حرف‌های قبلی را به هم بریزم. آن چه که می‌خواهم پیشنهاد بدهم این است که در بحث‌های علمی هر چه اصطلاحات و دقائق از هم جدا شود و اسم خاص ...

11:46 چیزی که دیروز پیشنهاد دادم این است: وجوب، حیثیات متعدده در عالم ثبوت و امتثال دارد. در عالم ثبوت، موضوعی دارد که مُنشئ آن را در نظر گرفته است؛ مجموعه‌ای از امور است. در عالم امتثال عناصر متعددی دخیل است. خب حالا ما باید چه کار کنیم؟ ما برای این وجوب که ...

  شاگرد: وجوبی که الآن فرمودید مختص به نماز می‌شود که وقت دارد، مقصود شما از آن، وجوب از ناحیه وقت است؟ استاد: ما نحن فیه مثل زوال است. در یوم الشک فرمودند وجوب الصوم منوط بالیقین. ما در یوم الشک وجوب داریم یا نداریم؟ یعنی وجوب بالفعل ناشی از ناحیه علم نداری...

  حالا به بحث روایات بیاییم. آن‌ها را مرور می‌کنیم تا به بحث آقایان بیاییم. ما روایاتی داشتیم که به صوم یوم الشک امر می‌کرد و روایاتی داشتیم که نهی می‌کرد، روایاتی داشتیم که تفصیل می‌داد، روایاتی که می‌گفت اگر روزه هم بگیری فایده‌ای ندارد. در وسائل دو روایت ب...

  الف) الفریضة لاتودی علی الشک ظاهر حدیث این است که کلاً روزه یوم الشک بی‌فایده  است. یعنی چون شک دارید اصلاً روزه، روزه نمی‌شود. یعنی ظاهرش یک معارضه‌ای دارد. یعنی حتی اگر نیت شعبان کردی ممکن است که بگویی من که جازم هستم! ولی خب نیت ماه شعبان کردی و نیت ماه...

  شاگرد٣: منظور از یصومه می‌تواند این باشد که طرف تنها امساک کرده باشد؟ می‌گوید من مبطل انجام ندهم، چون احتمال دارد که ماه مبارک باشد. یعنی امساک می‌کند که اگر ماه مبارک باشد، کار حرامی انجام نداده باشد. استاد: فرمایش شما این است که یک امساکی داریم که نیت ام...

  تازگی به ذهنم آمد؛ بحث حیل در فقه و مدیریت امتثال؛ این حتماً باید به آن ضمیمه شود. خیلی از جاها شارع در مدیریت امتثال از آن امور ثبوتی ولو واضح باشد، کوتاه نمی‌آید. اما در امتثالش تحیّل به کار می‌برد. واضح هم هست. کجا؟ این آیه‌ای که همه می‌دانید: «وَ خُذْ ب...

53:04 شاگرد: در توصیف یاران حضرت حجت در روایت آمده «كأنّ قلوبهم القناديل‏[1]»، وجه تشبیه قلوب آن‌ها به قنادیل چیست؟ استاد: قندیل، چراغ‌دان و شمعدان است. در آخرین روایت دلائل الامامه طبری هست. چند بار گفتم اولین و آخرین روایت دلائل الامامه طبری خیلی عالی است....

  شاگرد: توصیف حضرت نسبت به هشام بن حکم را همه می‌دانیم اما یک اعتقادات عجیب و غریبی دارد؛ در یک روایت دارد که هشام بن سالم برای خداوند قائل به‌صورت است، هشام بن حکم قائل به جسم است و بعد هم یک استدلال خیلی پیش پا افتاده است. استاد: بله، در این مورد اگر سایت...

موضوع اصلی:لزوم تفکیک و نام‌گذاری مراحل فعلیت حکم  موضوعات فرعی: نقش تفکیک و تسمیه مراتب تدریجی فعلیت حکم در حل تعارضات وجوب احتیاطی در صوم یوم الشک نقش قرائن متصله در حل تعارضات نقش حدیث ضعیف در جمع روایات