نتایج جستجو

  در فرمایش شیخ صفحه ١١٩ کتاب الصوم بودیم. فرمودند: «مع أنّ الفرض غير منويّ، و المنويّ غير واقع[1]». اشکال در این بود که صوم یوم الشک بخواهد موجب اجزاء برای ماه مبارک باشد. «ان الفرض» یعنی ماه مبارک. «غیر منوی»؛ چون نیت نکرده است. نیت سی‌ام شعبان کرده است. «و...

  «قال فی التذکره یجب الترائی فی الهلال»؛ عرض کردم که عبارات علامه هم مختلف است. اما شیخ مفید در مقنعه فرمودند: «یجب علی المکلف الاحتیاط». تعبیر به «یجب» کردند. «بأن یرقب الهلال» را هم داشتند. هلال را مراقبت بکند. اما در این عبارات ترائی هست. به نظرم محقق او...

  حالا به تعبیر «ان الفرض غیر منوی و المنوی غیر واقع» می‌آییم. امام علیه‌السلام در روایت سماعه و روایت زهری جواب این اشکال را دادند. در یک کلمه جواب به این صورت می‌شود. شیخ فرمودند «مع ان الفرض غیر منوی»، ما می‌گوییم قبول نداریم که فرض ماه مبارک که در یوم الش...

  یکی از راهکارها داعی به داعی است. داعی به داعی چیست؟ می‌گویند یعنی دو داعی در طول هم هست. من مثال آن را عرض می‌کنم. دواعی‌ای که انسان‌ها برای انجام دارند، به چه معنا است؟ داعی به‌معنای محرک است. داعی آن چیزی است که سبب می‌شود شخص کاری را انجام بدهد. هر چیزی...

  اشکالی که در مانحن فیه هست، این است که در اینجا داعی‌های طولی مانع دارد. در داعی طولی یک محرک داریم و بعد هم یک کاری انجام می‌دهیم که به آن برسیم. در مانحن فیه این‌طور چیزی نمی‌شود. یعنی نمی‌شود من روزه ماه شعبان بگیرم تا به ماه مبارک برسم. چرا نمی‌شود؟ چون...

  شاگرد: شما فرضی بگیرید که نمی‌دانست ماه مبارک است و تنها برای شعبان روزه گرفت. استاد: یعنی می‌گویید دیگر یوم الشک نیست؟ شاگرد: یوم الشک هست ولی نیت او این بود که دوست دارد ماه شعبان باشد تا سی روز از آن را روزه گرفته باشد. استاد: من آن را که نفی نکردم. ...

  حالا در این چند لحظه من روایت سماعه را می‌خوانم. عن سماعة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل صام يوما ولا يدري أ من شهر رمضان، هو أو من غيره فجاء قوم فشهدوا أنه كان من شهر رمضان، فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال: بلى فقلت: إنهم قالوا: صمت وأنت ل...

موضوع اصلی:انطباق قهری روزه یوم الشک بر روزه ماه رمضان    موضوعات فرعی: بررسی عبارت مقنعه شیخ مفید تنافی احتیاط در صوم روز سی‌ام با تفضل تعبدی در کلام شیخ انصاری انواع کاربرد «وجوب» در فقه

  مرحوم شیخ در استظهار از روایت، فرمایشی را فرمودند که دو جمله داشتند. یکی از آن‌ها در پاورقی بود. یکی هم در متن بود. در صفحه ١١٩ کتاب الصوم ایشان، دوبار تکرار شده است. ایشان فرمودند: دلّ على أنّ الحكم بالإجزاء مع الجهل تفضّل من اللّه تعالى و توسعة منه لا ...

  البته کلمات قدماء اصحاب اهمیت دارد که روی آن‌ها رفت‌وبرگشت بشود. می‌خواهم از عبارت مرحوم مفید در مقنعه مطلبی را مرور کنیم و بعضی از نکاتی که در عبارت هست را برگردیم و ببینیم تفاوت آن با مطلبی که شیخ فرمودند در چیست. درمقنعه می‌فرمایند: باب فضل صيام يوم الش...

  الآن این را ملاحظه بکنید. برخی از مطالبی که به بحث ما مربوط نیست را سریع عرض می‌کنم. فرمودند: «و يجب على المكلف الاحتياط لفرض الصيام»؛ حالا استهلال ماه مبارک واجب هست یا نیست؟ قول به وجوب دارد ولی چرا باید استهلال واجب باشد؟! مگر احراز موضوع همه جا واجب است...

  مقصود من از عبارت جناب مفید، یکی این «یجب» بود که ظاهراً منظور خود ایشان هم وجوبی که خلاف ضوابط است، نیست. یعنی شدت استحباب، منظور ایشان است. شدت استحبابی است که تعبیر به  وجوب می‌کنند. من فرمایش شیخ انصاری را گفتم، فرمایش میرزای قمی را هم گفتم، ببینید شیخ...

  روایت هم همین را می‌گوید. این مطلبی که می‌گویم را در روایت ببینید. روایت سماعه را خواندیم. خیلی جالب است، روایت قبل از آن را ببینید. روایت سوم در این فضا خودش را نشان می‌دهد. روایت سماعه روایت چهارم بود. 43:20 عن بشير النبال، عن أبي عبد الله عليه السلام...

  شاگرد: این‌که فرمودید «یجب» به‌معنای عتاب است، در کتب دیگر هم هست؟ استاد: این را مرحوم شیخ در تهذیب دارند. درجایی‌که می‌فرمایند نماز وقت اختیاری دارد و بعدش وقت اضطراری است. برای مکلف جایز نیست که‌ آن را عقب بیاندازد. صاحب حدائق در اینجا به ایشان تند می‌شو...

51:43 شاگرد: جواب اشکال شیخ انصاری که فرمودند «أنّ الفرض غير منويّ و المنوی غیر واقع» چه می‌شود؟ استاد: نشد که من این را توضیح بدهم. من این را به نحو داعی بر داعی حل می‌کنم ان‌شاءالله. لذا شما روایت سماعه را هم ببینید. شارع در اینجا یک مدیریت امتثال کرده است...

موضوع اصلی:تحلیل دو روایت سماعه و زهری در اجزاء روزه یوم الشک از روزه رمضان  موضوعات فرعی:بررسی مفاد دو روایت مدیریت نیت در مقام امتثال قاعده انطباق قهری

  شاگرد: طبق روایت «فلا وفق له»، اعراض مشهور از روایت ابن خلاد سر رسید یا نه؟ استاد: به آن نحوی که من عرض کردم اصلاً منافاتی نداشت. یعنی فتوای مشهور با مفاد روایت ابن خلاد با هم قابل جمع هستند. به خلاف آن چه که میرزای قمی در غنائم فرمودند. و لذا لحن میرزا نس...

   حاج آقا رضا در مصباح الفقیه فرمودند: «یستشعر». عبارت خوبی بود ولی «یستشعر» را عرض می‌کنم. ببینید سه حدیث را می‌آورند –از جمله روایت سماعه و زهری را می‌آورند- بعد فرمودند: ويستشعر من الخبر الأوّل أنّ الاكتفاء به عن صوم رمضان مخالف للأصل , ولكن الشارع أمض...

  این فرمایش شیخ بود. پس توفیق سه جور شد. چند دقیقه‌ای در فرمایش شیخ دقت کنیم و جلو برویم. مرحوم شیخ فرمودند چه کنیم که ظاهر قول «وفق له»، این است که این همان ماه مبارک است. صفحه ١١۶ بود: إنّ ظاهر الدليل المذكور- أعني قوله (عليه السلام) في الأخبار المستفيض...

  امام علیه‌السلام فرمودند «اجزأ عنه»، دیروز یکی از آقایان یک احتمالی را فرمودند. شاید بگویند «اجزأ»، یعنی کافی است. اما اگر بگویند: «أجزأ عنه»؛ این تعبیر یعنی بدل است. همانی که مرحوم شیخ فرمودند. من نگاه کردم در کافی شریف دو حدیث است که روشن است با این‌که «ا...