نتایج جستجو

حالا فعلاً معنای «صلّوا» در این­جا چه می‌شود؟ با این توضیحی که بنده عرض کردم، معنایش این می‌شود: خدا و ملائکه «یصلّون علی النبی»؛ یعنی خداوند متعال و ملائکه، دارند تدبیر می‌کنند، نه این‌که صرفاً یک رحمتی بر پیامبرش می‌فرستند، ایجاد الرحمة، یعنی الآن رحمت بیا...

اگر به این صورت است، حالا که خداوند و ملائکه آن مقام را برای پیامبرشان تأمین می‌کنند، شما هم همراهی کنید؛ «یا ایّها الذین آمنوا صلّوا علیه». شما هم به فکر تأمین آتیه، برای پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله باشید. نه صرفاً الآن درود بفرستید و سلام به‌معنای تحی...

توضیحی که در این­جا هست – علماء هم بیانات خوبی دارند - مطالب مختلفی گفته می‌شود، خلاصه­اش این است: اساس این رابطه که بسیار زیبا است …؛ نوعاً در اذهان می‌آید آیا وقتی ما صلوات می‌فرستیم، مقام پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله بالا می‌رود یا نمی‌رود؟ سؤال خیلی ...

اگر یادتان باشد، مثال مجموعه­ی اعداد را عرض می‌کردم. مجموعه­ی اعداد طبیعی. همه­ی ما که به کلاس‌های دبستانی و … رفته‌ایم، با این اسم آشنا هستیم. مجموعه‌­ی اعداد طبیعی، یعنی از صفر یا یک شروع کنید و تا بی‌نهایت بروید. خب، کجا پایان اعداد است؟!؛ پایان ندارد. مج...

خب، چرا ما صلوات می‌فرستیم؟! چرا خداوند متعال صلوات می‌فرستد؟! این را باید توضیح بدهیم. الآن می‌خواهم این را عرض کنم. ببینید با فرض این‌که مقامی است که ثابت است، اکثار صلوات که به خود ما بر می‌گردد، این است: چرا مقامی که منبر است و بالا گذاشته شده است، مسم...

شاگرد: صلات خداوند متعال، چه معنا می‌شود؟ استاد: صلات خداوند، یعنی خدای متعال برای پیامبرش صلّی اللّه علیه و آله دارد کاری می‌کند که در آینده بسط مقام افاضه پیدا می‌کند. مثالش را در جلسه­ی قبل گفتم. استادی هست که وقتی در یک ساعت درس می‌دهد، قرار نیست بیشتر ...

استاد: خب، مقام افاده­‌ی آن‌ها بالاتر می‌رود یا خیر؟ شاگرد ۲: آن مقام نورانیت، دارای حد و حدود نیست. آن، خودش بی‌نهایت است. ما با صلوات فرستادن، خودمان را در معرض آن افاضه ای که هست قرار می‌دهیم. ولی آن طرف همین بساطتی هم که می‌فرمایید نیست. آن­جا همه چیز ب...

استاد: نگویید، دارند. ما که می‌گوییم باطن این اسم است، یعنی دارند اما بطوناً. آن اسم حتی برای خودشان، ظهور نمی‌کند. اگر بکند، واجب الوجود می‌شوند. تفاوت بین «عبادک و خلقک» این است. این شق اول فرمایش شما بود. بنابراین، آن مقام به این صورت است. فقط باید تصور ...

شاگرد 2: این فرمایش­تان را می‌توان نسبت به خدای متعال آورد؟ خدای متعال کمالات محض است، تا خلق ایجاد نشود و به مرحله­ی فعل نیاید و کمالات ظهور نکند، کمالی در این عالم محقق نشده است. در عین ‌حال، وقتی کمالی به این عالم می‌آید، چیزی به خداوند متعال اضافه نشده ا...

استاد: در مقام وحدت در کثرت به این صورت است. یعنی یک واحد است که در دل این واحد کثرات است. اما نه به نحو کثرت، به نحو سذاجت، به نحو بساطت، به نحو اندماج است. هر چه تعبیر دارد. اما این منافاتی ندارد … . شاگرد 2: طبق سفر اول پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، به ت...

مطلبی را برای هفته­‌ی دیگر عرض کنم. در کافی شریف یک روایت هست که بینی و بین اللّه اگر کسی تمام کره­‌ی زمین ملک یک انسان باشد، به قیمت بالا و با خون دل هم خریده باشد، بعد بگویند این حدیث را با اموالت بخر، بینی و بین اللّه، این روایت را به ثمن بخس خریده است. ی...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال 1402 (جلسۀ نوزدهم)؛ ادامۀ شرح فقرۀ «وبالشهادتين يدخلون الجنة وبالصلاة ينالون الرحمة»  بررسی لغوی مادۀ «سلم» و ترجیح قول حسن جبل در معنای «انسحاب مستمر و متلائم» و «خلوص»؛ تقابل معنوی «س» و «ش» در معنای تفرع و تشعب؛ بررس...

در شرح صفحه­ی هفتاد و دوم بودیم. فرمودند: «وبالشهادتين يدخلون الجنّة ، وبالصلاة ينالون الرحمة ، فأكثروا من الصلاة على نبيكم وآله ، إنّ اللّه وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما.أيها النّاس إنّه لا شرف أعلى من الإسلام»[1...

در ماده­‌ی «سلم» در التحقیق، کلماتی را‌ آورده‌اند. یکی از جاهای خیلی مفصل التحقیق هم همین ماده­ی «سلم» است. سایر کتب لغت هم، راجع به ماده­ی «سلم»، نسبتاً مفصل بحث کرده‌اند. ایشان طبق رسم­شان، از کلمات در کتب دیگر و مواردی‌ که در نظرشان جالب و راه‌گشا بوده اس...

 راغب هم تقریباً همین‌طور معنا کرده است: «التّعرّي من الآفات الظاهرة والباطنة»[1]. در لغوی­های دیگر، مثل العین خلیل و سایرین، معنای «سلم» یک حالت تفرق دارد. لذا ابن­فارس سعی کرده است معظم بابه را جمع کند تا «سلم» را به یک معنای واحد برگرداند. اولین معنایی که...

فرموده‌اند: «و التحقيق‏:أن الأصل الواحد في هذه المادة: هو ما يقابل الخصومة و هو الموافقة الشديدة في الظاهر و الباطن بحيث لا يبقى خلاف في البين. و من لوازم هذا المعنى مفاهيم الانقياد و الصلح و الرضا»[1]. «أن الأصل الواحد في هذه المادة: هو ما يقابل الخصو...

آقای حسن جبل طبق رسم خوبی که دارد؛ یکی از جاهای خیلی خوب کتاب او، همین ماده­ی «سلم» است. ایشان ماده­ی «صلو، صلات» را به‌معنای «تلیین و عرض»[1] گرفت. در این­جا ایشان، از «سلّ»[2] شروع می‌کند و بعد با «سلو»، «سلم»، «سلک» می­سنجد و همه را توضیح می‌دهد. اصل «سلّ...

آنچه که در ذهن بنده، به‌عنوان یک طلبه، گذشته و برای خود بنده در مواضع مختلف خیلی جالب بوده است، این‌ آیه­ی شریفه بوده است. آیه­ی شریفه و آن وقت کاربردهای آن. در التحقیق فرمودند:‌ «یقابل الخصومة»؛ سلام یعنی مقابل خصومت. اگر هم بدن صحیح و سالم می‌گوییم، یعنی د...

[مطلبی در همه­‌ی] این سال‌ها، در ذهن بنده بوده است. مکرر هم عرض کرده‌ام. زیباترین آیه­ی شریفه برای توضیح ماده­ی «سلم»، همین توصیف قرآن کریم از گاو بنی­اسرائیل است. «مُسَلَّمَة لَّا شِيَةَ فِيهَا»[1]. در تفسیر دیده‌اید که برخی «مسلّمة» و «لاشیة» را دو معنا می...

بنابراين اگر به این صورت معنا کنیم، حتی از معنایی که مرحوم آقای مصطفوی می‌فرمایند، تجرید بیشتری می‌شود. چطور؟؛ ابن­فارس گفت: «سلم» یعنی صحیح و سلامت باشد، راغب گفت: یعنی از مریضی دور باشد، ایشان گفتند: از خصومت دور باشد. در این­جا «سلم» یعنی از هر چیزی که آن...