نتایج جستجو

(31:20) شاگرد: تعبیر «صیامنا» با استصحاب می‌سازد؟ استاد: اتفاقا این هم یکی از نکات لطیف است؛ نفرمودند «بصیامی». «صیامنا» یعنی اهل المدینه. قبلاً در ذهنم آمده بود. در این جواب امام، خیلی لطافت هست. فقط می‌خواهد شما این مبانی را فرض بگیرید و بعد جواب امام را ب...

(27:54) بنابراین اگر این فرض را گرفتیم، مقصود از روایت، متمحض در تعلیم استصحاب می‌شود. در این‌که شارع می‌خواهد بگوید ای متشرعه! نزد من صوم مهم است. چرا؟ چون در صوم دو چیز بسیار مهم هست. یک، میقاتیت است. مسلمانان وقتی می‌گویند پانزدهم ماه مبارک است، باید همه ی...

(34:07) استاد: فلذا من احتمالش را قبل از ماه مبارک گفتم که «ان الصوم لم یکن یوم الخمیس». حالا صبر کنید تا فرمایش حاج آقا را بخوانم. من سؤالاتی که دارم را مطرح کنم. ایشان فرموده‌اند به نظر ما روایت ظهوری ندارد. بعد توضیحات خوبی می‌دهند برای «لیلة بقیت». شواهد...

(32:14) شاگرد۲: از کجای روایت عدم اعتبار غیبوبت بعد الشفق را فهمیدند؟ استاد: آن جا که تصریح می‌کند بعد الشفق غائب شد به زمان طویل و اعتقاد پیدا کرد که چهارشنبه به‌خاطر این اماره، اول بوده است. اما حضرت نفیش کردند. شاگرد۲: کجا نفی کردند که چهارشنبه اول ماه ب...

(22:14) بنابراین مطلبی که در اینجا فرمودند درست است، اما باید عرض دیروز من را دوباره تکرار کنیم. شما این را قبول دارید که حسابات دقیقه می‌گوید هلال ماه مبارک در شب چهارشنبه –در بیستم آوریل سال فلان- در معظم آفریقا و آمریکا قابل رؤیت بوده. خب همین حسابات دقیقه...

(17:56) بنابراین آن چه که دیروز عرض کردم راجح به این صورت به ذهن می‌آید که رؤیت هلال تغییری نکند، همین‌طور است. این مطلب درستی است. الآن هم که فرمودند «مقتضی الحسابات الفلکیه الدقیقه انّ هلال رمضان کان قابلا»، محاسبه درستی است. بیست نیسان، می شده بیستم آوریل ...

(00:20) دیروز حدیث را طبق نسخه وسائل و تهذیب چاپ نجف خواندیم؛ حمد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن راشد قال: كتب إلي أبو الحسن العسكري عليه السلام كتابا وأرخه يوم الثلثا لليلة بقيت م...

  شاگرد۲: یعنی شما می‌خواهید علم امام را دخیل کنید. استاد: نه، در تحقق موضوع عرض نمی‌کنم. بلکه می گوییم امام در اینجا می‌گویند اینجا موضوع شرعی هست. خب نرم‌افزارها هم می‌گویند غروب سه‌شنبه موضوع شرعی بوده است. این چه تفاوتی می‌کند؟ شاگرد۲: علم امام که در مو...

(42:47) شاگرد۲: عملکرد امام علیه‌السلام هم براساس استصحاب بوده؟ استاد: بله و این کار را هم می‌کردند. اصلاً مشکلی ندارد. نشان می‌دادند. هم عمل به امارات ظنیه را نشان می‌دادند و هم به اصل طهارت. آن استاد این روایت را فرمودند، من یادم نیست که آن را دیده‌ام یا ن...

خب سال دویست و سی و دو بوده است. ببینید در کتاب «اسالة حول رویة الهلال» که این روایت ابن راشد را خیلی پر رنگ مطرح کرده‌اند، فرموده‌اند امام تصریح می‌کنند که روزه، روز پنج شنبه بود، اول ماه هم همان بود، در کنار این می‌فرمایند: «مع ان المقتضی الحسابات اللفلکیه...

(43:50) شاهدش را عرض کنم؛ در سال۹۲ بوده، دو-سه تا را عرض می‌کنم. الآن بحثی دارند؛ مفصل در اینترنت هم هست. ظاهراً از سال نود و دو به این طرف بحث ساکت شده است. رویت هلال این است: همین هلال ماه رجب که حتی با تلسکوپ دیده نمی‌شود را در بعد از ظهر می‌توانیم ببینیم....

(29:49) ببینید همین ماه رجب؛ اگر ما جرم قمر را با تلسکوپ پی جویی کنیم، به چه می‌رسیم؟ مشکلی که الآن در نیم کره جنوبی می‌بینند و ما که شمالی هستیم نمی‌بینیم، چیست؟ این‌ها نکات مهمی است. تا جایی که من می‌دانم؛ همه مطالبی که در این جلسه عرض می‌کنم بعداً به اهل ف...

(17:29) شاگرد: در اینجا می خواهید اینطور بفرمایید که حتی اگر اجماع بسیط هم بود ولی چون کاشف نیست به درد نمی خورد. یعنی بحث این است که کشفی نیست. استاد: بله، اگر کاشفیت نداشته باشد، مورد اعتناء نیست. فرمایش ایشان هم این است که با حالت نزاع بین دو قول، هر دو ق...

(6:55) این نکته را هم عرض کنم تا در ذهنتان به اشتباه نیاید. تذکر برخی از نکات خوب است. الآن در کتاب‌ها یکی اتحاد افق را می‌گویند، یا بیشتر اشتراک افق می‌گویند و دیگری اشتراک و اتحاد آفاق می‌گویند. معنای این دو درست صد و هشتاد درجه با هم فرق دارد. به مضاف الیه...

(23:47) مطلبی که می‌خواهم عرض کنم، در صفحه دویست و هفتاد و نه است. در آن جا یک مطلبی را ارسال فرموده‌اند. ایشان با غالب مطالبی که من عرض کردم معیّت کرده‌اند. بعد فرموده‌اند ما ادله اثباتیه نداریم. صِرف این‌که یک حرفی خوب باشد و آن را سر برسانیم، ما باید از نا...

(16:20) شاگرد: ملاک، دیده شدن در همین بقاعی است که قرار است عبادتی انجام بشود؟ استاد: تعبیر ایشان این بود که رویت هلال و قابلیت آن برای رویت میزان است. خب این برای ما سؤال ایجاد می‌کند. قابلیت هلال یعنی هلال قابل بشود، ولو جایمان را عوض کنیم. شما می‌گویید ای...

(1:20) دیروز عرض کردم برگه‌ای را ارسال کنند، آن را ارسال کردند. سه جلسه هست؛ [در ذیل] جلسه دویست و هفتاد و شش، دویست و هفتاد و نه، و دویست و هشتاد و دو [گذاشته شده]. این متنی که دیروز خواندم و عرض کردم بگذارند، ذیل جلسه دویست و هشتاد و دو گذاشته شده است. دو ج...

موضوع اصلی: بررسی اطلاق «بلد» یا تقیید آن به «غیم» در ثبوت شهر در روایت اسحاق بن عمار موضوعات فرعی: جامعیت روایت اسحاق بن عمار در تبیین مباحث مرتبط به هلال اطلاق تعبیر «بلد» در کفایت قضا صوم در روایت اسحاق بن عمار  موضوعیت «غیم» در روایت اسحاق بن عمار و نفی...

موضوع اصلی: تعیین نصف النهار واحد، اشکالات و جواب آنها. موضوعات فرعی: نگاه نقادانه به مطالب علمی، فعال شدنِ ارتکاز شهر واحد برای کره، خصوصیت هلال جمادی الاولی و رجب سال1446، تفاوت شروع ماه در بلاد قریبه و کبیره برخلاف ارتکاز است، نصف النهار معیّن در ادلۀ اث...

موضوع اصلی: تبیین هلال شخصی. موضوعات فرعی: هندسه نور و نفی نقش آفاق در هلال، مقایسه کسوف با اهلال هلال، تفاوت اتحاد افق با اتحاد آفاق، عدم احداث قول ثالث در هلال شخصی، معیار احداث قول ثالث، عدم ضابطه در اشتراک افق، مانعیت عدم ارتفاع قمر نسبت به افق ناظر، رؤ...