نتایج جستجو

در این چند لحظه نکاتی که از جلسه قبل مانده را عرض می‌کنم. در جلسات قبل از بحارالانوار یک حدیثی خواندم. مناسبتی که سراغ منظومه عقائد شیعه رفتیم، به‌خاطر بحث سفیانی بود. با این‌که اهل‌سنت سفیانی را دارند و مفصل هم هست، چطور در اعتقادات شیعه یک مؤلفه ای منظم می...

موضوع اصلی:بیان احوال جعفر بن علی. موضوعات فرعی:معرفی نرم افزار موسوعة أنساب آل البیت ع، موافقت فطرت با موضوع محوری، بررسی احوال عمار ساباطی، بررسی معنای شاذ، وجه انتساب ضعف به روایت بطن نخله، نکته ای در مورد ترضّی صدوق، فقه الحدیث روایت بطن نخله و بیان احت...

نکته بعدی؛ زحمت کشیدند دو فایل را راجع به مباحثه دیروز گذاشتند. اولی راجع به زندگی نامه شخصی عمار بود و دومی هم راجع به شذوذ و عجمه در روایات عمار بود. هر دو هم فایل خوبی است. این‌ها مطالب مهمی است. اولی که تحقیق کرده‌اند فرموده‌اند تحقیقات شخصی خودم است. می...

حالا سر بحثی برویم که مطرح بود. روایت این بود: مرحوم سید بحر العلوم در تنبیه ثالث که پایان رساله‌ای بود که محضرتان دادیم، فرمودند:  الثالث: روى الكليني (طاب ثراه) في كتاب الروضة، بسند ضعيف، عن عمرو بن يزيد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام: إنّ المغيري...

خلاصه آن حرف‌ها هم این بود: «إنّ المغيرية يزعمون أنّ هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة، فقال: كذبوا، هذا اليوم للّيلة الماضية، إنّ أهل بطن نخلة»؛ نه ان عسکر بطن نخله. «حيث رأوا الهلال قالوا: قد دخل الشهر الحرام». سید دلیل ذکر این تنبیه ثالث را می‌فرمایند: «و...

خب نکته در این است که مفاد این حدیث چیست و استدلال صاحب وسائل به چه چیزی بر می‌گردد. شاگرد: در مقدمه آقای غفوری دارد که: «العرض و المقابله علی النسخ الخطوطه المصححه المقروئه علی الاعاظم المزدانه بخطوطهم کالعلامة المجلسی و الشیخ محمد الحر العاملی و غیرهم من ...

واقفیه طیف های مفصل تری دارند که با فطحیه تفاوت دارند. این جور نیست هر کسی واقفی است، بخواهید آن احتمالات ساختارشکنانه را پررنگ کنید. یعنی واقعاً در میان واقفیه کسانی بودند که متعصب بودند. تعصب واقعی داشتند. اما احتمال این‌که در میان آن‌ها به‌خاطر شرائطی –ال...

«روى الكليني (طاب ثراه) في كتاب الروضة، بسند ضعيف، عن عمرو بن يزيد»؛ در کتاب‌خانه مجلس دو نسخه از مصابیح سید هست. ظاهراً این بخش چاپ جدید نشده است. سند ضعیف نیست. مرحوم مجلسی فرموده‌اند موثق است. دیگران هم فرموده‌اند. حتی در آلاء الرحمن فرموده‌اند «بسند صحیح...