جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 6
اراده همه معانی صحیح و مرتبط از قرآن کریم
این مقاله برگرفته از جلسات ابتدایی تفسیر سوره ق،
غیر متقوم بودن مفهوم ظهور به ناظر
شاگرد3: ناظر را نمیتوانیم حذف کنیم. اگر ناظر را حذف کنیم، در حقیقت حاکم را حذف کردهایم و آن وقت دیگر نمیشود حکم کرد. استاد: چرا نمیشود؟ مگر حکم، نفس الامریت ندارد؟! شاگرد3: خداوند را که دیگر نمیتوان حذف کرد. یعنی آن موجود برتری که میگویند همیشه هست و...
بررسی مسأله خلق ماهیات در قوس صعود و نزول
شاگرد۹: شما به جای ظهور، لفظ نزول را هم به کار بردید. میخواستم ببینم در قوس صعودی نمیتوان این را تحلیل کرد؟ یعنی آن برآمدن و emargence که رخ میدهد، یک فرازی میآید که یک صعودی رخ بدهد؛ مثل خلق طبیعت در اعتباریات، آیا غلط است که تعبیر صعود به کار ببریم؟ ا...
معرفی کتاب «نهج الإعلان بما یثبت به دخول شهر رمضان»
داشتم اینها را میدیدیم، به کتاب «نهج الإعلان بما یثبت به دخول شهر رمضان» برخورد کردم. حدود صد و چهل صفحه کتاب قطور رؤیت هلال را به خودش اختصاص داده است. برای مرحوم آقای ملا علی علیاری تبریزی است. واقعاً چه علمائی! چه جامعیتی! در رؤیت هلال رساله شانزدهم است...
ریشهدار بودن مؤلفههای مسأله مهدویت و مؤلفههای اعتقاد شیعه از زمان حضرت رسول (ص)
آن چه که دیروز عرض کردم بهخاطر نکته ی مهمی است. نمیدانم شما دیدهاید یا نه؟ در سایتها و جاهای مختلف سمپاشی هایی میشود؛ بسیاری از چیزهایی که جزء واضحات مطالب روائی و عصر قرن اول و دوم است، الآنی ها برای جهلاء میگویند که اینها بعداً پیدا شده است. «قضایا...
وضوح قضیه سفیانی نزد مردم؛ روایت زراره « أَ لَيْسَ يَقْتُلُهُ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ»
در جلد اول کافی، صفحه سیصد و سی و هفت، روایت را ببینید. قویتر از تعبیر «أ ما یعلمون» در این روایت آمده است. یعنی بیان میکند قضیه سفیانی بین مردم بسیار متداول بود. …ثُمَّ قَالَ يَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِينَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ ف...