فتوای اهل‌سنت در جواز قرائت به «ملک» و «مالک» در یک رکعت

شاگرد: روی این مبناء اگر ثابت شود، فتوا هم … .

استاد: بله، من چندتا عرض کردم. چیزهای جالبی است. دو مورد را من الآن دیدم. یکی ابوشامه است که این قدر به او می‌گویند تسکب العبرات گفته است. یکی هم ابن جزری یا پسرش در شرح طیبة النشر است. ابوشامه و ابن جزری هردو می‌گویند. می‌گوید مدام بحث می‌کنند که «ملک» بخوانیم یا «مالک»؟ بعد می‌گوید «انی اقرء فی کل صلاتی فی کل رکعة بکلیهما». هم ابوشامه این را دارد و هم ابن جزری یا پسرش در شرح طیبة النشر. من در فدکیه گذاشته‌ام. می‌گوید چرا می‌خوانی؟ می‌گوید «لتواترها عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله». می‌گوید برای من که متخصص هستم، قطعی است که حضرت هر دوی آن‌ها را می‌خواندند. من هم هر دوی آن‌ها را می‌خوانم.

در سایت استفتاء بن باز –مفتی عربستان- همین را می‌گوید. از او سؤال می‌کنند، او می‌گوید هم جایز است که «ملک» بخوانید و هم «مالک». بعد می‌گوید اگر در یک رکعت، هر دوی آن‌ها را با هم بخواند باز هم نمازش صحیح است. ولی می‌گوید خلاف سنت عمل کرده. چون هیچ روایتی نداریم که خود حضرت در یک رکعت هر دوی آن‌ها را خوانده باشند. جدا جدا خوانده‌اند اما … . بعد اضافه می‌کند و می‌گوید ولو خلاف سنت است، اما اگر در یک رکعت بخواند، صحت صلاته بلاخلاف. این جور تعبیری دارد. یعنی نزد آن‌ها هم به این صورت است که می‌گوید صحیح است، اما خلاف سنت است. این دو عالمی که گفتم –ابوشامه و ابن جزری یا پسرش- می‌گویند که خلاف سنت هم نیست. یعنی اگر نزد او خلاف سنت بود، این کار را نمی کرد. او حرف بن باز را قبول ندارد. می‌گوید «انی احب ان اقرء بهما فی کل رکعة فی صلاتی»، و آن‌ها را می‌خواند و از خودش اخبار می‌کند.