صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

طعام الفاجر سنن سعید بن منصور [١٩٦٧] حدثنا سعيد، قال: نا [ ... ]مغيرة، عن إبراهيم؛ قال: كان أبو...

طعام الفاجر تفسیر ابن وهب ١١٧ - قال: وحدثني الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله ير...

انظرونا، امهلونا، اخّرونا، ارقبونا مشوا فیه، مروا فیه، سعوا فیه ابن عبدالبر وقال أبو جعفر الطح...

با فضایی که از قرن سوم پدید آمد و ماجرای قرائت به معنا را کاملاً دگرگون ساخت، این مطلب به امری تا...

از بهترین راه‌ها برای قضاوت بی‌طرفانه در این مسئله، بررسی تاریخی این داستان در میان علماء قرن اول...

در این میان یکی از تفاسیر، نقل قرآن به مترادف است. مطلبی که قرطبی تذکر می‌دهد. او پس از آن‌که وجو...

خاستگاه این رویکرد را می‌توان در تفسیر افراطی از حدیث «نزل القرآن علی سبعة احرف[1]» دانست. می‌دان...

کسانی که با مباحث حدیثی آشنا هستند، می‌دانند که مسئله نقل به معنا در فضای احادیث،‌ امری پذیرفته و...

سؤال را جلو ببریم اما به صورت خیلی واضح. حالا این نصفِ خط را در نظر بگیرید؛ نقطه­ی نصفِ این نصف، ...

هر خطّی، یک نقطه‌ای وسط اوست، وقتی ما انسان‌ها هستیم وبه  این خط فکر می‌کنیم، این نقطه، وسط اوس...

 عرض ما این است که انشاء، یک مطلب کاملا صوری نیست[1]. انشاء؛ حِفاظ بر ملاکات شارع حکم، یک ملاک ...

و یک عالم انشاء؛ صوری بودن عالم انشاء بعد عالم انشاء را کاملا صوری و تشریفاتی می‌دانند: و ن...

 یک عالم اراده داریم (که تعلق حب به آن است)،

 یک عالم ملاکات داریم (که عالم نفس‌الامریات است)،

[1]شهید صدر در «حلقات الاصول» وقتی مراحل حکم را می‌گوید[2]، می‌گوید: [1] استفاده شده از  بخشی ...

فإن قالوا: إن النبي (ص) لم يوص إلى أحد، و خلاهم و الكتاب الذي فيه تبيان‏ كل‏ شي‏ء، و السنة التي ج...

احمد بن محمد بن خالد برقی 36 باب إنزال الله في القرآن تبيانا لكل شي‏ء[1] که به روایات آن در فصل...

کتاب سلیم الحديث الثامن و السبعون فرات قال: حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري، قال: حدثني القاسم ...

وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما ...

در اصل توسط (mahdi) نوشته شده است قضیه « لو کان لبان » را بسیاری از جوانان امروزی قبو...