رفتن به محتوای اصلی

صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

۲. نحن الحجاب فیما بینه و بین خلقه

اعجاز نماز پیوست شماره ۳: «نحن حجاب الله»

غیبة نعمانی 16- أخبرنا علي بن الحسين‏[1] قال حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم قال حدثنا محمد بن حسا...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۱. نحن حجبه الحجاب

اعجاز نماز پیوست شماره ۳: «نحن حجاب الله»

الهدایه الکبری و عنه قال الحسين بن حمدان الخصيبي حدثني محمد بن إسماعيل و علي بن عبد الله الحسنيا...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۶) النوادر

اعجاز نماز پیوست شماره ۲:«حقائق الایمان»

1368- و سألته  فقلت: رأيتك تسلم على النبي صلى الله عليه و آله في غير الموضع الذي نسلم نحن فيه علي...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۵) آثار حقیقة الایمان

اعجاز نماز پیوست شماره ۲:«حقائق الایمان»

حقیقه الایمان در شأن عقل انسان  وصلت بینهم و بین معرفته  [در وصف ملائکه] قد استفرغتهم  أشغال عب...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۴) مصادیق حقائق الایمان

اعجاز نماز پیوست شماره ۲:«حقائق الایمان»

طرق استکمال حقائق الایمان سبعة مکملة          835- عنه  عن موسى بن القاسم عن  علي بن جعفر عن أخ...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۳) حقائق الایمان در دستگاه نبوت و وصایت

اعجاز نماز پیوست شماره ۲:«حقائق الایمان»

۱. روز غدیر؛ یوم البیان عن حقائق الایمان [از خطبه امیرالمومنین علیه السلام در روز غدیر]  و أمره...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۲) جایگاه حقائق الایمان در ادعیه

اعجاز نماز پیوست شماره ۲:«حقائق الایمان»

الف) درخواست حقائق الایمان      اللهم إني أسألك الصبر على طاعتك و الصبر عن معصيتك و القيام بحقك ...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

۱) لکل شیء حقیقة

اعجاز نماز پیوست شماره ۲:«حقائق الایمان»

باب حقيقة الإيمان و اليقين‏ 1- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن إسماعيل بن بزي...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

روایت چهارم: روایت تأویل تکبیرات نماز

اعجاز نماز پیوست شماره ۱:«الله‌اکبر من ان یوصف»

بحارالانوار ۵۲ و وجدت بخط، الشيخ محمد بن علي الجبعي نقلا من خط الشيخ الشهيد قدس الله روحهما قال...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

روایت سوم: «معنی اکبر ای اکبر من ان یوصف»

اعجاز نماز پیوست شماره ۱:«الله‌اکبر من ان یوصف»

العلل محمد بن ابراهیم بن هاشم(بحارالانوار ) 73 كتاب العلل، لمحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم قال: ...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

روایت دوم:« الله‌اکبر من ای شیء؟»

اعجاز نماز پیوست شماره ۱:«الله‌اکبر من ان یوصف»

اصول کافی 8- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال: قال رجل عند...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

روایت اول: «ای شیء الله‌اکبر؟»

اعجاز نماز پیوست شماره ۱:«الله‌اکبر من ان یوصف»

محاسن برقی 225 عنه عن مروك بن عبيد عن جميع بن عمر عن رجل عن أبي عبد الله ع أنه قال: أي شي‏ء الله...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل هفتم: جایگاه حضرات معصومین در معرفت الهی

اعجاز نماز

آل محمد ص؛ «حجاب الله الاعظم» از چیزهایی که بحث خیلی خوبی دارد، تعبیر «نحن الحجاب الاکبر»[1] است...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل ششم: بررسی و تحلیل کیفیت معرفت الهی

اعجاز نماز بخش دوم: در بیانات

- نوع معرفتش معلوم است؟ حضرت فرمودند معرفت به علم حصولی نیست. «لا حد الیه منسوب»، «لا له مثل مضر...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل پنجم: مسیر اختصاصی در معرفت الهی؛ «معرفت قلبی، حقائق الایمان»

اعجاز نماز بخش دوم: در بیانات

مقدمه: «یسعنی قلب عبدی المؤمن» «قد ضلّت العقول في أمواج تيار إدراكه ، وتحيرت الأوهام عن إحاطة ...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل چهارم: مسیر عمومی در معرفت الهی؛ «معرفت فطری»

اعجاز نماز بخش دوم: در بیانات

انواع معرفت الهی [معرفتی که عبد به خداوند متعال دارد چند جور معرفت است؟ آن چه که در ذهن من است ا...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل سوم: مسیرهای ممنوع معرفت الهی

اعجاز نماز بخش دوم: در بیانات

 ۱. ادراک حسّی:«لا یحس و لا یمس و لا یجس» «٢٩ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه‌الل...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل دوم: امکان ارتباط بندگان با خداوند

اعجاز نماز بخش دوم: در بیانات

[- این که بعضی می گویند: ما با خود خدا ارتباط نداریم درست نیست؟[1] ابداً درست نیست، اصلاً امام ص...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

فصل اول: اعجاز نماز

اعجاز نماز بخش دوم: در بیانات

[1]الآن این را می‌توانید در کل دانشگاه‌های دنیا این را به‌عنوان یک اعجاز مطرح کنید. کسانی که ذهن ...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .

یادداشت

اعجاز نماز بخش اول: در مکتوبات

تشبیه مطلقاً تعطیل است و توصیف مطلقاً تعطیل است چون محال است توصیف بدون تحیَث ولکنه «حیّث الحیث ف...

به روزرسانی شده 2 ماه پیش توسط ... .