صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند
وجود مختار های متعدد قراء در بدنه اجتماع
شاگرد: فرمودید که این مختارها هم خودش در جامعه وجود داشته؟ استاد: بله، این‌ها از کار ابن مجاهد...
نسبت دادن قرائات به اختیار اجتهادی قراء در جواهر
حالا به عبارتی می‌رسیم که کار مشکل می‌شود. فعلاً آن را می‌گوییم تا بعداً بررسی کنیم. فرموده‌اند...
حل اشکال با توجه به معنای اختیار القرائه و منشأ تواتری اختیارات قراء
إلا أن یقال إن کل واحد من السبعة ألف طریقته من متواترات کان یعلمها الآخر لکنه اختار هذه دون غ...
استفاده از عدم آگاهی قراء از قرائت قاری دیگر برای رد تواتر الی الشارع
و یؤید ذلک ما سمعته عن هؤلاء الجماعة من العامة و أن الظاهر من قولهم إن هؤلاء متبحرون أن أحدهم...
اجماع فقهاء شیعه بر تواتر قرائات الی رسول الله ص تا قبل از قرن یازده
خب همان‌طور که تصریح کردند آیا منحصر به شهید می‌شود؟ من عرض می‌کنم نه، درست است که در عبارت شه...
ملازمه بین تقیه‌ای بودن اجماع اصحاب و حمل تواتر به تواتر تا اصحاب قرائات
«علی هذا»؛ یعنی بنابر این‌که تقیه بعید است یا این‌که رخصت و تقیه باشد؟ یعنی بنابر این‌که اجماع ...
واضح بودن تعدد قرائات در میان صحابه و تابعین و قرون اولیه اسلامی
شاگرد: در کتاب‌هایی که تا به حال نوشته شده آیا ما چنین چیزی داریم که به هفت نوع نوشته شده باشد؟...
تعبیر « کلا القرائتین حق » در تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام
در جاهای دیگر هم هست. تفسیر الامام ولو شما آن را تضعیف کنید اما نمی‌توانید انکار کنید که این تف...
به کار رفتن تعبیر «قال الله » را بر دو قرائت متفاوت در روایات شیعه
در کتاب‌هایی که قدیم بین شیعه بوده، از تفسیر، از کتب حدیثی، قرائات را می‌آورند. قبلاً هم عرض کر...
عدم تعیین یکی از قرائات «ملک» و «مالک» در سوره حمد
شاگرد: احتمال ندارد که این تقیه حدوثا بوده باشد و به دلائل دیگری در بقاء خلاف این تقیه را نگفته...
کراهت اصحاب و علماء شیعه از تجرید قرائت مفردة
در فدکیه زحمت کشیدند کلمات سید مرتضی و سید رضی را در قرائات آورده‌اند. ببینید اگر این اجماع مما...
پیروی علماء شیعه از کار ابن مجاهد و ترویج قرائات سبع متواتر
شاگرد: اگر مجموع را قبول نکنید… . استاد: ببینید در فدکیه صفحه‌ای به نام مفتاح المفاتیح هست؛ به...
یک سوره دانستن «ضحی » و «الم نشرح»
همین امروز در کشف الغطاء می‌دیدم. ایشان می‌فرمایند ما تابع قراء سبعه در قرائتشان هستیم، نه در م...
شعار شدن جهر به بسم الله الرحمن الرحیم
نقض بسمله را هم عرض کردم؛ اگر اجماع رخصتا و تقیتا بود، اما در خصوص بسم الله یک دفعه شعار شیعه م...
تصریح شیخ طوسی و شیخ طبرسی بر حق بودن وجوه قرائات
واضح‌ترینش تصریح شیخ طوسی و طبرسی است به این‌که فرمودند «وجوه القرائات کله حق و کله صواب». با ا...
شواهد مبعِّد تقیه ای بودن اجماع علماء شیعه بر جواز قرائات
صفحه پنجم بودیم. فرمودند: (قلت) یشیر بذلک إلی الأخبار الواردة فی ذلک کخبر سالم بن سلمة و غیر...
در دسترس بودن کثیری از قرائات در معاجم قرائات قرآن
شاگرد: رابطه این تفاوت‌هایی که الآن هست با آن سبعه احرفی که بوده و محو شده عموم و خصوص من وجه ...
اذعان طبری به از بین رفتن موارد قرائت به معنا و قرائت از روی مساهله
شاگرد٢: من از کلام شما دو مطلب را استفاده کردم. یکی روایت مقدمه سیاری «انما الاختلاف یجی من قبل...
توجیه اهل‌سنت پیرامون احراق مصاحف توسط عثمان
شاگرد: رفتار عثمان در توحید مصاحف می‌تواند بازتاب دهنده بخشی از اختلافی باشد که از جانب روات بو...
دو گام در فقه الحدیث روایت زرارة
شاگرد: شما به‌غیراز فرمایش امام علیه‌السلام «انما الاختلاف یجیء من قبل الرواة»، فرمایش دیگری دا...