صفحاتی که اخیرا روزآمد شدهاند
معیار پذیرش شهادتین ظاهری کفار
شاگرد: منافاتی ندارد بهصورت طولی همین شهادت به همین صورت هم پذیرفته نشود. استاد: شهادت صوری؟ ...
مفتون بودن اصحاب
نمیدانم در جلسهی قبل گفتم یا خیر. چند سال پیش در مباحثهی فقه، بحثی داشتیم که راجع به عدالت و...
محوریت شهادتین بعد از فتنهی سقیفه
در صفحهی هفتاد و سوم، در خطبة الوسیله بودیم. حضرت علیه السلام فرمودند: «ونحمده بالحمد الذي ...
ابراز، قوام معنای حمد
شاگرد ٢: مشابه این حمدی که در اینجا بود، در ادعیه هست: «الحمدللّه حمدا حمدا حمدا». با گفتن این...
صعوبت فقه اللغهی کلمهی «ضعف»
«وأشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله ، شهادتان ترفعان القول...
تفاوت ارتضی و قبول حمد، تفاوت بین انشاء و امتثال
شاگرد: سؤال دیگر این است که «ارتضاه لخلقه» تفاوتش با «وأوجب قبوله على نفسه» در چیست؟ «ارتضاه» ی...
حمد مرتضی، حمد مطابق با سنت
شاگرد ٢: چند ویژگی از حمد مرتضی للخلق را میفرمایید؟ یعنی چگونه حمدی است که مرتضی للخلق است، آن...
مراتب حمد
شاگرد: این هم به نوع اعتقادات و معرفت آن شخص بر میگردد. یعنی هر دو در لفظ میگویند الحمد لله. ...
شروع کلام با «نحمده» و اظهریت احترازیت
شاگرد: دو نکته: یکی اینکه در ابتدا که شروع کردند گویا تخیلات مخلوقین بود؛ مثلاً اگر «کان» بگوی...
نظر به جنس یا مصادیق حمد؛ تفاوت قید احترازی و توضیحی در فقره «بالحمد الذي ارتضاه لخلقه»
علی ای حال وقتی به مصادیق آمد، حامدین جور و واجور حمد میکنند. حامدی هست که نمل صغار و امثال آن...
وصف توضیحی در فقرهی «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ الْحَمْدَ مِفْتَاحاً لِذِکْرِهِ»
استاد: ببینید در نهجالبلاغه شریف یک خطبه هست که از غرر خطبهها است. این خطبه دم و دستگاهی دارد...
بررسی احترازی یا توضیحی بودن وصف «الذی ارتضاه لخلقه» برای «الحمد»
«ونحمده بالحمد الذي ارتضاه لخلقه ، وأوجب قبوله على نفسه ، وأشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا ش...
امکان حمل فقرهی «فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه» بر کلام ابوبکر در حدیث جاثلیق
سؤال این بود: آیا این خطبة الوسیله که حضرت علیه السلام علیه السلام آن را، هفت روز یا نه روز – ا...
بیان کاملترین توحید و نفی عبادت موهومی به وسیلهی فای تفریع
«فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه واتّخذ إلها غيره علوا كبيراً»؛ فاء در این جملهی حضرت علیه ا...
نفی هلیهی بسیطه و مرکبه در مخلوقات از خداوند متعال
«وإن قيل: لم يزل فعلى تأويل نفي العدم»؛ لذا عرض کردم «لم یزل» خیلی جالب میشود. در جمله مقابله...
اشتقاق کلمهی «ازل» از «لم یزلی»
«ان قیل کان»؛ مقصود از کان چیست؟ زمان ماضی نیست؛ مآل اصلی آن، ازلیة الوجود است. در کلمهی «ازلی...
ترادف کلمهی «تاویل» با «تفسیر» در تفاسیر متقدم
کلمهی «تاویل»، کلمهای است که کاربرد متفاوت و وسیعی دارد. در خیلی از کتابهای قدیمی که الآن بی...
استعمال کان تامه در مورد خداوند متعال
در صفحهی هفتاد و سوم بودیم. حضرت علیه السلام فرمودند: «إن قيل كان فعلى تأويل أزلية الوجود ،...
ممازجت ماهیت و وجود در برخی از تقریرهای اصالة الوجود
شاگرد: در اصالة الوجود، ماهیت را سراب میدانند. وجود تمکن دارد و ماهیت دیده میشود اما سراب است...
مثال روح و بدن، مثل اعلی برای خداوند متعال
اگر خدای متعال در هر چیزی هست، اما مطلق الممازجة، تشبیه است و خدای متعال از این معیت ممازجی بری...