صفحاتی که اخیرا روزآمد شدهاند
تاریخ ماتریالیسم و فیزیکالیسم
شاگرد: آن چیزی که الآن در جوامع دانشگاهی بهعنوان علم مطرح است، با تعریف واقعی علم چقدر متفاوت ...
علم فعلی و تطبیق آن با «ابی اللّه أن یجری الامور الا باسبابها»
استاد: حالا صفت فعل را بعدش میگوییم. خُب، اگر از مصادیق امر است، «اگر» دارد یا ندارد؟ روی حساب...
عدم ملازمهی علم ذاتی با «ابی اللّه أن یجری الامور إلا باسبابها»
در جلسهی قبل به من برگهای دادند. نمیدانم نویسندهی آن تشریف دارند یا خیر. سؤالی را مطرح کرده...
تعریف ثابت منطقی و انواع ثابتات در علوم
شاگرد ۲: تعبیری که در ثابت منطقی به کار میبرید، غیر از مصطلحش است؟ استاد: بحث ثابتها بحث خیل...
ج) «قلموا أظفاركم من كسب الحرام»
حالا اینی که در بحارالانوار دارد، خیلی دلنشین است. میگوید حضرت عیسی علیه السلام به حواریون خو...
ب) تطبیق «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» بر لقاء امام علیه السلام
یا برخی از تعابیر که برای من طلبه خیلی دلنشین است! نمیدانم شما تأیید میکنید یا خیر. در بحارا...
الف) انا ذو العینین
شاید چندبار دیگر عرض کرده باشم که حضرت موسی علیه السلام چشم چپ، حضرت عیسی علیه السلام چشم راست ...
احاطهی امام علیه السلام به عوالم عاملی در القای چند وجهی کلام
بنابراین از یک ضمیر، در عبارت این قدر کار میآید. برای مثل امیرالمؤمنین علیهالسلام که میخواهن...
نقش محوری ثابتهای منطقی در صوریسازی منطق
اینجا هم همینطور است. حضرت علیه السلام ضمیری که در «غیره» را آوردهاند، به این صورت شده است. ...
عنصر کلامی ضمیر در آیهی «وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ»
حالا کدام یک از آنها است؟ هر دو میتواند باشد. کسانی که مباحثهی ما بودهاند، میدانند! یادم م...
عنصر کلامی ضمیر در تعبیر «ليس بينه وبين معلومه علم غيره»
استاد: این خوب است، ولی منافاتی ندارد که یک جمله طوری تلطیف شود که درعینحالی که آن مشابهت با م...
علم فعلی در تعبیر «و ليس بينه وبين معلومه علم غيره»
اما اگر «غیره» به «معلوم» برگردد، در این صورت «لیس بینه و بین معلومه علمٌ غیر معلومه»، یعنی خود...
علم ذاتی در تعبیر «و ليس بينه و بين معلومه علم غيره»
بای ملابست را عرض کردم. «و ليس بينه وبين معلومه علم غيره»؛ گمانم خیلی روشن است؛ «لیس بین اللّه ...
بای ملابست در آیهی «عَينا يَشرَبُ بِهَا يُفَجِّرُونَهَا تَفجِيرا»، در کلام مرحوم آشیخ غلامرضا فقیه یزدی
خداوند همهی علماء و اساتید را رحمت کند! مرحوم حاج آقای علاقهبند عالم بزرگی بودند. کلمات بزرگی...
پیشگفتار (چکیده)
شرح فقرۀ «و علمها لا بأداة ـ لا يكون العلم إلا بها ـ و ليس بينه وبين معلومه علم غيره» / تبیین «با...
بای ملابست در «لا يكون العلم إلا بها»
در حال مباحثهی صفحهی هفتاد و سوم بودیم. حضرت فرمودند: «وعلمها لا بأداة ـ لا يكون العلم إلا به...
تاریخ اِعرابگذاری کتب و مصاحف
شاگرد: اِعرابهایی که در کتابها هست، چقدر قابل اعتناء است؟ استاد: سبک طلبگی بنده این است: اول...
جمعبندی نسبت به معنای «لم یزل»
در این چند لحظه این مطلب را عرض کنم. روی این توضیح، اصل کلمهی «ازل»، «لم یزل» شد. حضرت علیه ال...
نفی ثبوت صفتی، نفی حرکت و نفی زمان از خداوند متعال در فقرهی « إن قيل كان فعلى تأويل أزلية الوجودوإن قيل : لم يزل فعلى تأويل نفي العدم»
حضرت علیه السلام نمیخواهند مقابله را بگویند. میخواهند دو جملهی مترتب بر هم را بگویند. چون اص...
صحاح: «ازلی» منسوب «لم یزل» و «اثربی» منسوب «یثرب»
جوهری با ابنفارس معاصر بوده است. درگذشت جوهری را سیصد و نود و خردهای نوشتهاند، سیصد و هشتاد ...