نتایج جستجو

شاگرد۲: بحث زیبایی هم در مورد فرزندان جعفر دارد. می‌گویند برخی از سنی ها…. استاد: درست است. ایشان می‌گوید بسیاری آمده که گفته اند محمد المهدی، یعنی محمد بن الحسن بن علی عج که حضرت بقیة الله باشند، در کتاب‌هایی آمده که ایشان هجرت کرده‌اند. از سامرا به فاس مغ...

شاگرد: حتی بین شیعیان استدلال می‌شود که امام زمان فرزند دارد، به همین شجره استدلال می‌کنند. استاد: استشهادِ ملموس است. البته قضیه جزیره خضرا که بحثش مطرح شده است. مخالف و موافق های مفصلی هم دارد. بعضی‌ها به‌شدت با آن قضیه مخالف هستند و کتاب‌ها علیه آن نوشته...

راجع به تهذیب هم آقا مطلبی فرمودند. دو افاده دیگر هم ذیل فرمایش شما دارند. یکی از کتاب عدة الاصول مرحوم شیخ آورده‌اند. در جلسه سیصد و هشت این افادات اضافه شده است. از عده عبارتی آورده‌اند که من در تهذیب و استبصار چه کار کرده‌ام. در عده می‌فرمایند «یزید علی خ...

حالا به مطلب امروز برگردیم. من ذیل همین جلسه امروز که جلسه سیصد و هجده می شود، دو عبارت آورده‌ام. مقدمه علامه طباطبایی رضوان الله علیه بر وسائل چاپ اسلامیه را آورده‌ام. همچنین مقدمه وسائل چاپ آل البیت را آورده‌ام. در این کتاب که الآن دارم، چاپ خود وسائل اسلا...

ایشان فرمودند وقتی مغیریه می‌گفتند «ان هذا الیوم للیلة المستقبله»، اگر امروز روز اول رجب باشد، شب اول بعد از روز است. حرف آن‌ها این بود. امام علیه‌السلام هم فرمودند «کذبوا». هذا الیوم که روز اول رجب است، للیلة الماضیة. یعنی دیشب شب اول بوده و امروز روز اول ا...

سید می‌فرمایند «و هو كما ترى»؛ یعنی استدلال صاحب وسائل سر نمی‌رسد. حالا چرا «کما تری» است؟ ببینید امام علیه‌السلام در این حدیث به عرف استشهاد کرده‌اند؟ یا به تاویل نزول قرآن کریم بر این عرف؟ به گمانم این سؤال مهمی است. ما در جلسات صد و شصت و یک، صد و شصت و د...

اگر این جور باشد، آن وقت باید ببینیم «کما تری» مرحوم سید نسبت به استدلال صاحب وسائل چه می‌شود. باید توضیح بدهید که سید در «کما تری» می‌خواهند چه بگویند. سید قبلاً مطالبی گفته اند. گمانم این است که چون آخر باب است، «کما تری» یعنی «کما تری مما بیّنته». یعنی با...

موضوع اصلی:بیان احوال جعفر بن علی. موضوعات فرعی:معرفی نرم افزار موسوعة أنساب آل البیت ع، موافقت فطرت با موضوع محوری، بررسی احوال عمار ساباطی، بررسی معنای شاذ، وجه انتساب ضعف به روایت بطن نخله، نکته ای در مورد ترضّی صدوق، فقه الحدیث روایت بطن نخله و بیان احت...

راجع به ذریه جعفر بن علی مطلبی فرمودند؛ قبلاً بحثی از ذریه ایشان شد. یکی از آقایان فرمودند یک نرم‌افزار هست که مفصل انساب را آورده است. سازمان نور مفصل روی انساب کار کرده‌اند. آقا هم الآن فرمودند کتاب «موسوعة انساب آل البیت علیهم‌السلام» سه جلد بزرگ است. در ...

استاد: روایت «خذوا ما رووا»؟ شاگرد۲: بله. لذا اشکالی هم به بنی فضال نیست. استاد: ببینید سلیقه من به این صورت است. اصلاً ذهن من سند محور نیست. کجا انسان گیر بیافتد آن وقت نگاه کند که چه گفته اند. و الّا وقتی محتوا را دریافت می‌کند، اول باید محتوا را به‌عنوا...

نکته بعدی؛ زحمت کشیدند دو فایل را راجع به مباحثه دیروز گذاشتند. اولی راجع به زندگی نامه شخصی عمار بود و دومی هم راجع به شذوذ و عجمه در روایات عمار بود. هر دو هم فایل خوبی است. این‌ها مطالب مهمی است. اولی که تحقیق کرده‌اند فرموده‌اند تحقیقات شخصی خودم است. می...

حالا سر بحثی برویم که مطرح بود. روایت این بود: مرحوم سید بحر العلوم در تنبیه ثالث که پایان رساله‌ای بود که محضرتان دادیم، فرمودند:  الثالث: روى الكليني (طاب ثراه) في كتاب الروضة، بسند ضعيف، عن عمرو بن يزيد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام: إنّ المغيري...

«روى الكليني (طاب ثراه) في كتاب الروضة، بسند ضعيف، عن عمرو بن يزيد»؛ در کتاب‌خانه مجلس دو نسخه از مصابیح سید هست. ظاهراً این بخش چاپ جدید نشده است. سند ضعیف نیست. مرحوم مجلسی فرموده‌اند موثق است. دیگران هم فرموده‌اند. حتی در آلاء الرحمن فرموده‌اند «بسند صحیح...

خب چرا ایشان «بسند ضعیف» گفته؟ در خاطرم بود که قبلاً از این روایت بحث کرده‌ایم. گشتم و دیدم بله، در سه جلسه بحث کرده‌ایم. جلسه صد و شصت و یک، صد و شصت و دو، صد و شصت و سه راجع به این حدیث مباحثه کرده‌ایم. نسبتاً هم مفصل بود. راجع به سند در آن جا احتمالی دادم...

خلاصه آن حرف‌ها هم این بود: «إنّ المغيرية يزعمون أنّ هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة، فقال: كذبوا، هذا اليوم للّيلة الماضية، إنّ أهل بطن نخلة»؛ نه ان عسکر بطن نخله. «حيث رأوا الهلال قالوا: قد دخل الشهر الحرام». سید دلیل ذکر این تنبیه ثالث را می‌فرمایند: «و...

خب نکته در این است که مفاد این حدیث چیست و استدلال صاحب وسائل به چه چیزی بر می‌گردد. شاگرد: در مقدمه آقای غفوری دارد که: «العرض و المقابله علی النسخ الخطوطه المصححه المقروئه علی الاعاظم المزدانه بخطوطهم کالعلامة المجلسی و الشیخ محمد الحر العاملی و غیرهم من ...

چیزی که در این چند لحظه می‌خواهم عرض کنم، راجع به اصل سند است. ببینید در این سند که نُه روایت پشت سر هم بود. عمر بن یزید که یا عمر بن یزیدِ موثق است، یا کسی است که به توثیق عمومی موثق است. قبل از ابان، حمید بن زیاد است. حمید بن زیاد از مشایخی است که واقفی اس...

واقفیه طیف های مفصل تری دارند که با فطحیه تفاوت دارند. این جور نیست هر کسی واقفی است، بخواهید آن احتمالات ساختارشکنانه را پررنگ کنید. یعنی واقعاً در میان واقفیه کسانی بودند که متعصب بودند. تعصب واقعی داشتند. اما احتمال این‌که در میان آن‌ها به‌خاطر شرائطی –ال...

چیزی که می‌خواهم عرض کنم، این است: یکی از کسانی که به‌عنوان واقفیه نام برده شده، حمزة بن بزیع است. در کشی روایت جالبی هست. می‌گوید وقتی اسم حمزة آمد امام رضا علیه‌السلام فرمودند رحمه الله. راوی می‌گوید یابن رسول الله! انه وقف . او شما را به‌عنوان امام قبول ن...

از خاطرات من از توحید صدوق است. وقتی به این عبارت رسیدم فوری دیدم عبارت دو پهلو است. برایم جالب بود. در بحارالانوار دیدم هم دو پهلو بودن را علامه مجلسی توضیح داده‌اند. عبارت این بود: می‌گوید به حضرت عرض کردم هشام بن سالم «یقول بالصوره» و هشام بن حکم «یقول با...