نتایج جستجو

(18:09) آن چه که من عرض کردم این شد: ما متفق علیه ها را گرفتیم و جلو رفتیم. گفتیم آن چه که از مرام شارع می‌دانیم، شارع فرموده اهلّه، مواقیت هستند. ریخت میقات، نظم دادن به امور مردم است؛ «مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ»[1]. از شهر واحد شروع کردیم. عرض کردم شا...

(25:55) الآن تاریخش هم یادم آمد. این نصف النهارِ مبدأ، اول به‌عنوان وسط، در سیستان و مکه بود. بعد فرانسه نصف النهار را برای خودش آورد. بعد گرینویچ شد. گرینویچ که برای خودش بود، ظاهراً نصف النهار گرینویچ را از بین دو پایه این ساعت را رد کرده‌اند. درست وسط آن د...

(30:20) شاگرد: اگر الآن بگویند این کلاس نیم ساعت به اذان مشهد برگزار می‌شود، یا خدای عالم بفرماید یک ساعت قبل از فجر مکه این کار را انجام بده، اینجا خودش تعیین و تقیید موضوعش را انجام داده است، چیزی هم نیست که لاتعد و لاتحصی باشد و قابل درآوردن نباشد. می‌توان...

(44:35) شاگرد: ظاهراً ذهن شریف شما با اصل آن موافق است. در ذهن من تتمه ای هست؛ اگر در طول فرمایش شما که برای تکوین بود، شب و روز باشد، طبیعتاً باید یک ماهی را اعتبار کنیم. پس با نصف النهار دحو الارض یک ضابطه برای کل دادیم، یک ضابطه هم همان روایات قبل از زوال ...

(50:11) شاگرد: فطر و قدر چه می‌شود؟ استاد: برای اجرای خصوص قدر و گرفتن مجلس، شب خودشان را می‌گیرند. اما برای درک فیوضاتش ملاحظه آن کلی را می‌کنند. ولذا احتیاط می‌کنند. فرمودند «ما ایسر اربع لیالی». خود این‌که شما باید شب لیلة القدر را احیاء کنید، روز احیاء ن...

(00:20) قبل از شروع ماه جمادی الاولی، بحث خسوف و کسوف مطرح شد. یک جلسه هم مباحثه شد. ولی چون هلال ماه جمادی الاولی خصوصیتی داشت، بحث عوض شد. واقعاً هم برکت و فیوضات ایام فاطمیه بود. برای من خیلی جالب بود. البته بحث‌های خسوف و کسوف ماند، به نظرم فقط یک جلسه بح...

موضوع اصلی: نظریه موضوعیت داشتنِ زوال هر بلد و لوازم آن. موضوعات فرعی:مراحل تنافی ختلاف در رؤیت با ارتکازات و میقاتیت، موافقت ارتکاز با تعیین ساعت، روز و ماه برای کل کره، تطبیق قول مشهور در رؤیت حین غروب با تعیین نصف النهار واحد، دلیل لزوم میقات واحد برای ک...

(9:29) بله، چیزی که کأنّه دنبالش بودیم و با آن مشکل داشتیم، این است که یک نظریه لوازم خودش را نشان می‌دهد. ولذا در جلسه قبل عرض کردم هر کدام از شما که لوازمش را نشان بدهید، اگر قبلاً در ذهن من بوده که یک جور تشکر دارد؛ همین که پی مطلب را می‌گیرید. اگر هم در ذ...

(15:448) خوب دقت کنید؛ شارع برای رفع اختلاف و تحقق میقاتیت در دخول شهر در بلد واحد، چاره اندیشی کرده است. نگذاشته نقض غرضش بشود. حالا کمی جلوتر می‌رویم. اگر غرض شارع میقاتیت بود، برای بلد واحد همه باید ببینند، برای دو بلد چه؟ در مراسلات، مرحوم حاج آقای تهرانی...

(20:39) سؤال من این است: وقتی ارتباطات زیاد شد، الآن نیاز است مردمی که در قم و مشهد هستند، پانزدهم و بیستم ماه مبارکشان یکی باشد. خب میقاتیت کجا است؟! آن جا که ندیدند. خب چه مشکلی دارد؟! اهل مشهد می‌گویند پانزدهم ماه است، در قم می‌گویند شانزدهم ماه است. این چ...

(29:00) اما حالا به پهنه وسیعی آمدیم. مثل شرق و غرب ایالات آمریکا؛ این ایالت در شرق و دیگری در غرب است. مثل روسیه و شوروی سابق. یکی کجای شرق است و دیگری کجا اروپا است. خب این‌ها چه کار کرده اند؟ ما عملاً می‌بینیم که چه کار کرده اند. برای هر قاچ جغرافیایی ساعت...

(39:13) حالا عرض من این است: وقتی گسترش بدهیم، سراغ کل کره می‌رویم. عرض جلسه قبل من مربوط به کل کره بود. اگر فرض گرفتیم که کل کره با هم در ارتباط هستند، مثل دو شهری که نزدیک هم بودند و کم‌کم جلو رفتیم، زمانی آمده این قدر با هم در ارتباط هستند، می‌خواهند بگوین...

(42:00) شما ملاحظه کردید که با درست کردن میقات برای کل کره، به‌راحتی برچسب زدید. خب شما می‌گویید برو در خط زمان بایست. در خط زمان چه کار می‌کنیم؟ این پای راست و این پای چپ است، این می‌گوید اول ماه و دیگری می‌گوید نه. این چه میقاتی شد؟! اولاً میقات می‌خواستیم،...

(48:46) شاگرد: این ایده را حضرتعالی فقط در  لیلة القدر و امثاله می‌فرمایید، یا می‌خواهید آن را گسترش بدهید و صوم را هم براساس آن تنظیم کنید؟ استاد: در صوم ما مشکلی نداریم. روی مبنای سید عرض کردم؛ می‌خواستم روی مبنای ایشان زوال را به‌عنوان یک لحظه که خیلی شتا...

شاگرد۲: از خود میقات، وحدت در میقات به دست نمی‌آید. استاد: میقات حج، یعنی دو روز عرفات باشد؟! شاگرد۲: اشکالش چیست؟ میقاتیت یعنی معین بودن، وقتی به حسب فرد معیّن است، تکلیفشان مشخص است، آن دسته دوم هم تکلیفشان مشخص است. مجموعاً در دو-سه روز هم این قضیه جمع ...

(57:36) ما این مشکل را داریم و باید بحث مفصلی راجع به آن بشود؛ این‌که حرف عله –الف، واو، یاء- در نقش و در کتابت دو جهت را ایفاء می‌کنند. یادتان هست که در واو، «v» و «w» را می‌گفتیم. یک نقش داریم اما دو واج داریم. عظیم تر از این‌ها را در نفس یک زبان داریم؛ این...

(59:13) این مشکل در همزه چون به ازائش نبوده و در موارد متعددی به آن نیاز بوده، مطرح است. یکی از مشکل‌ترین بحث‌های رسم المصحف بحث همزه است. خیلی بحث سنگینی برای علماء متخصص است. الآن مرحوم رضی در اینجا وارد شده است. من جواب سؤالاتی که نوشته‌اید را داده‌ام. مثل...

موضوع اصلی: لابدیتِ تعیین یک نصف النهار.  موضوعات فرعی:تاریخ تعیین نصف النهار گرینویچ، پیشنهاد تعیین نصف النهار مکه و امتیاز آن، قبة الارض و مکه در کلام علامه مجلسی، تعیین شب و روز کره زمین ب کمک روایت عبید، تعیین لیلة القدر شخصی برای کل کره زمین، ادلۀ اثبا...

(0035) این چند کلمه‌ای که من خدمت شما عرض می‌کنم، الحمدلله بقیه اعزّه هم آن را تتمیم می‌کنند. مواردی هست که خیلی خوب و مناسب بحث ما است. اصل صحبت ما در لابدیت بود. این‌که لابدیت مسلّم بشود یا نشود. ظاهرش این است که با مفروضیت کرویت و با پشتوانه تجربیاتی که خی...

(4:10) این جور که یادم می‌آید تاریخ آن هزار و هشتصد و هشتاد و چهار میلادی بود. در آن زمان در فرانسه کنفرانسی تشکیل شد تا نصف النهار واحد را تعیین کنند. رفت‌وبرگشت و اینها داشتند. صفحه‌ای پیدا کردم که تاریخ بلند بالایی را برای تعیین نصف النهار مبدء گرینویچ نوش...