نتایج جستجو

(39:13) حالا عرض من این است: وقتی گسترش بدهیم، سراغ کل کره می‌رویم. عرض جلسه قبل من مربوط به کل کره بود. اگر فرض گرفتیم که کل کره با هم در ارتباط هستند، مثل دو شهری که نزدیک هم بودند و کم‌کم جلو رفتیم، زمانی آمده این قدر با هم در ارتباط هستند، می‌خواهند بگوین...

(42:00) شما ملاحظه کردید که با درست کردن میقات برای کل کره، به‌راحتی برچسب زدید. خب شما می‌گویید برو در خط زمان بایست. در خط زمان چه کار می‌کنیم؟ این پای راست و این پای چپ است، این می‌گوید اول ماه و دیگری می‌گوید نه. این چه میقاتی شد؟! اولاً میقات می‌خواستیم،...

(48:46) شاگرد: این ایده را حضرتعالی فقط در  لیلة القدر و امثاله می‌فرمایید، یا می‌خواهید آن را گسترش بدهید و صوم را هم براساس آن تنظیم کنید؟ استاد: در صوم ما مشکلی نداریم. روی مبنای سید عرض کردم؛ می‌خواستم روی مبنای ایشان زوال را به‌عنوان یک لحظه که خیلی شتا...

شاگرد۲: از خود میقات، وحدت در میقات به دست نمی‌آید. استاد: میقات حج، یعنی دو روز عرفات باشد؟! شاگرد۲: اشکالش چیست؟ میقاتیت یعنی معین بودن، وقتی به حسب فرد معیّن است، تکلیفشان مشخص است، آن دسته دوم هم تکلیفشان مشخص است. مجموعاً در دو-سه روز هم این قضیه جمع ...

(57:36) ما این مشکل را داریم و باید بحث مفصلی راجع به آن بشود؛ این‌که حرف عله –الف، واو، یاء- در نقش و در کتابت دو جهت را ایفاء می‌کنند. یادتان هست که در واو، «v» و «w» را می‌گفتیم. یک نقش داریم اما دو واج داریم. عظیم تر از این‌ها را در نفس یک زبان داریم؛ این...

(59:13) این مشکل در همزه چون به ازائش نبوده و در موارد متعددی به آن نیاز بوده، مطرح است. یکی از مشکل‌ترین بحث‌های رسم المصحف بحث همزه است. خیلی بحث سنگینی برای علماء متخصص است. الآن مرحوم رضی در اینجا وارد شده است. من جواب سؤالاتی که نوشته‌اید را داده‌ام. مثل...

موضوع اصلی: لابدیتِ تعیین یک نصف النهار.  موضوعات فرعی:تاریخ تعیین نصف النهار گرینویچ، پیشنهاد تعیین نصف النهار مکه و امتیاز آن، قبة الارض و مکه در کلام علامه مجلسی، تعیین شب و روز کره زمین ب کمک روایت عبید، تعیین لیلة القدر شخصی برای کل کره زمین، ادلۀ اثبا...

(0035) این چند کلمه‌ای که من خدمت شما عرض می‌کنم، الحمدلله بقیه اعزّه هم آن را تتمیم می‌کنند. مواردی هست که خیلی خوب و مناسب بحث ما است. اصل صحبت ما در لابدیت بود. این‌که لابدیت مسلّم بشود یا نشود. ظاهرش این است که با مفروضیت کرویت و با پشتوانه تجربیاتی که خی...

(4:10) این جور که یادم می‌آید تاریخ آن هزار و هشتصد و هشتاد و چهار میلادی بود. در آن زمان در فرانسه کنفرانسی تشکیل شد تا نصف النهار واحد را تعیین کنند. رفت‌وبرگشت و اینها داشتند. صفحه‌ای پیدا کردم که تاریخ بلند بالایی را برای تعیین نصف النهار مبدء گرینویچ نوش...

(5:38) دنبالۀ همین مطلب، دیدم در این جهت تکوینیتش هم مطالبی هست. البته نیاز نیست تذکر بدهم؛ این‌ها را که عرض می‌کنم برای تاییدش نمی‌گویم. می‌خواهم بدانیم این جور شده است. قرضاوی در سال دو هزار و هشت در قطر پیشنهادی می‌دهد؛ کنفرانس مفصلی داشتند؛ پیشنهادش ساعت ...

(18:33) مطلبی که می‌خواهم الآن عرض کنم که مهم است، این است: ما از یک شخص نصف النهار لابد هستیم. شخصی مثل گرینویچ قراردادی باشد، یا تکوینی باشد؛ مثل سر عقربه قطب‌نما که هر بچه و بزرگی می‌بیند که به‌سوی قطب حقیقی زمین در نصف النهار مکه می‌رود. خود گرینویچ حدود ...

(24:04) حالا اصل حرف دیروز را بگویم تا بعد روایات را بخوانم. عرض من این بود: ما یک چیزی بگوییم که با ارتکازاتی که ابتداء داشتیم جور در بیاید. بیانش این است: اگر قبول کردیم که از یک نصف النهار شخصی لابدّ هستیم، و فرض گرفتیم آن تکوین با پشتوانه تعبد و روایات هم...

(30:16) شاگرد: ولو قبل از مقارنه بوده؟ اهلال هلال یک ثانیه قبل از زوال بوده، شب طولانی است و مثلا شب شانزده ساعته هست با اينكه مقارنه نشده مي گوییم: دخل الشهر. شاگرد۲: یک لازم بیّن البطلان دیگر هم دارد. مثلا در ونزوئلا دیده باشیم، اما بعد از زوال نصف النهار...

(37:05) با این توضیحی که جلو می رویم، اگر چه برچسب ما از اول ماه کمی جلوتر است، ولی تقویم را تصحیح می‌کند. میقاتیت را سر می‌رساند. شما می گویید دو ساعت، قبل از غروب نصف النهار مکه برچسب زده‌ایم. می‌گوییم برچسب ما ضابطه هندسی داشت. ما همین طور برچسب می‌زنیم و ...

(41:05) استاد: الان به روایاتی برگردیم که آقا زحمت کشیده اند. صفحه خوبی هم ایجاد شده است به تفصیل ببینید. روایات متعدد خیلی جالبی است. من قدرت این که از زحمات آقایان تشکر کنم ندارم. در وسع من نیست. ان شاءالله خداوند به همه جزاء خیر بدهد. روایات متعددی دال بر ...

(47:55) شاگرد: تطبیق آن در روزه به چه صورت است؟ اگر بر اساس نصف النهار مکه ساعت را جهانی کردیم، در آن جا قبل از زوال دیده شده ولی یکی به لحاظ همین ساعت جهانی الان بعد از غروبش است و ساعت نه و ده است. استاد: نکته خوبی است. جلوتر هم بحثش را کردیم. یکی از مشکلا...

(50:10) شاگرد: اگر فرضا گشتیم و این مورد پیدا شد، اطلاقش این جا را می گیرد یا نه؟ استاد: اگر پیدا شد، این اشکال را باید در دو-سه جا حل کنیم. یکی از آن ها در اشکال اخبار عدد است. اخبار عدد همین مشکل را داشتند؛ حتی با اِعمال کبیسه ها این مشکل بود. در اخبار عدد...

(52:09) شاگرد: این که فرمودید با این معیار می توانیم برچسب یک شنبه اول ماه بزنیم، حال اگر بر اساس همین خط زمان مناطقی را ببینیم که یک جا یک شنبه و یک جا دوشنبه است، باز صرف نظر از خود بلاد می گویید؟ فرض کنید در این دوری که می زند برای یک جا یک شنبه است و برای...

(58:46) شاگرد: در صوم هم احتمال دارد هر کدامش باشد. استاد: این که در صوم چه کار کنیم، هنوز باید بگردیم. بحث صوم سنگین است. یعنی به این زودی [بحث تمام نمي شود]. ما فعلا مبادی بحث را صاف می کنیم تا تصوراتی داشته باشیم. اما این که در نهایت صوم را چه بگوییم، گما...

موضوع اصلی:شخصی بودن اول ماه. موضوعات فرعی:تحلیل نگاشتی حرکت قمر با بلاد زمین، تنظیر حرکت قمر در ماه با حرکت زمین در سال، خط زمان و تعیین ایام هفته، خط زمین و تعیین شب و روز، دحوالارض وکرویت زمین، نصف النهار تکوینی در ربع مسکون، تطبیق نصف النهار مسکون با رو...