جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 9
نکتهای در دلالت روایت ابن راشد
در دلالتش نکته مهمی هست. نسخههای تهذیب دو جور است. «کتبتُ الی ابی الحسن وو أرّختُه»؟ یا «کتبَ الیّ ابوالحسن و ارّخَه»؟ این تفاوت اول این روایت هست. من سریع میگویم تا مراجعه کنید. در کتاب رؤیت هلال، گفته اند ما نسخه تهذیب آقای غفاری را ترجیح دادهایم؛ یعنی «ک...
تشابه روایت ابن راشد و هلال شهر رمضان ۱۴۴۶
من مقدمه روایت ابن راشد را برای فردا بگویم. حتماً مراجعه بفرمایید. این روایت ابن راشد شبیه ماه مبارک امسال است. یعنی ماه مبارک امسال، غروب جمعه در هیچ کجای ایران نمیبینند. غروب شنبه که یک شنبه اول ماه بشود، همه ایران آن را واضح میبینند و حدود یک ساعت هم طول ...
خاستگاه تقویم جهانی؛ حل عویصه مبانی مختلف و دفع لوازم مشتبه آنها
(43:42) دیروز عرض کردم؛ یازدهمین سال همایش مشهد برگزار شد. آقا فرمودند ما این همایش را داریم و خواستند این مطالب را نقد کنند. حالا باید ببینیم نقد ایشان چطور است. علی ای حال عرض کردم که خاستگاه عرض من، جایی است که میگوید عویصه هست. حل آن عوصیه، فعلاً بهعنوا...
وجوه ثبوتی مختلف در تعیین میقات و انتخاب اصلح موارد در شرائط مختلف
(39:06) شاگرد: میقات نباید یک برشی داشته باشد و قطعی باشد و روزهای مختلف نداشته باشد؟ استاد: بله، میقات باید اینچنین باشد. اما وقتی از یک موضوع تکوینی بهرۀ میقاتی میبرید، آن موضوع تکوینی را که نمیتوانید تغییر بدهید. در دستگاه تکوین الهی ماه سر ساعت خودش د...
اختلاف مبانی در تعیین اول شهر رمضان ۱۴۴۶
(29:12) در آخر جلسۀ چند شب پیش، آن آقا فرمودند با این توضیحاتی که دادی در ماه مبارک، دیگر باید شنبه را روزه بگیریم. این جور نتیجه گرفتند. وحال اینکه درست برعکس است. یعنی با توضیحاتی که من عرض کردم، خیلی روشن است که روی آن مبنا، شنبه امسال سی ام شعبان است. مب...
لزوم دقت در وجود چند گزینه ثبوتی در محل بحث
(26:53) شاگرد: فی الجمله رتبهبندیای در نحوه استدلال حضرت عالی بود. یعنی در مرحله اول استدلالتان مواردی شخصیت نصف النهار مبداء را بیان میکرد، آوردید؛ مثل لیلة القدر. پس در این مرحله اول میگوییم یک نصف النهار میخواهیم. بعضی از ادله مربوط به رتبه بعدی بود. ...
عدم دخالت یوم محلی بلاد مشرق در تقویم جهانی؛ تمایز دو فضا
(10:31) آن چه که میخواهم بهعنوان مورد دوم عرض کنم، این است: اشارتاً عرض میکنم و رد میشوم. فرموده بودند که موضوع باید در اینجا محرز بشود. عبارت این است: اصل فرض اینکه در مانحن فیه –نصف النهار شخصی- روز اهل مشرق مثل استرالیا پایان یافته، مبنی بر اندک دخالت...
معیار وجوب تحصیل متعلق المتعلق
(8:45) بخشی از مطلب هم که دیروز ماند دنباله همین مسمی بود. من نسبت به موضوع و متعلق در مانحن فیه، دو مطلب عرض کرده بودم. اول اینکه مواردی در ما ورای متعلق –موضوع- هم میشود که به مسمی اکتفاء بشود. مثالهایی را عرض کردم. کما اینکه متعلق المتعلق گاهی تحصیلش ...
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی:اکتفاء به مسما در بعض موضوعات شرعی. موضوعات فرعی: وجوب تحصیل متعلق المتعلق، تمایز روز محلی با روز جهانی، شروع فروردین نسبت به گرینویچ، ادله اثباتی دال بر تقویم جهانی، چند گزینه ای بودنِ مقام ثبوت در مانحن فیه، مبانی مختلف در اشتراک افق، وجوه ثبوت...