[٣. تلاش برای تشکیل نشدن دادگاه]
۳- در ذکر تلاش برای اين که اصلا دادگاهی تشکيل نشود:
قوله فهجرته فاطمة رضی الله تعالى عنها أی هجرت أبا بكر يعنی انقبضت عن لقائه و ليس المراد منه الهجران المحرم من ترك الكلام ونحوه وهی ماتت قريبا من ذلك بستة أشهر بل أقل[1]
« صاحب عمدة القاری (هجران حضرت زهرا با ابوبکر را اينگونه توجيه ميکند که) : منظور از هجران فاطمه خودداری از رودررو شدن با ابوبكر است نه اين که مراد قهر حرام و ترک سخن باشد! سپس مي گويد:حضرت زهرا کمتر از شش ماه بعد از اين قضيه وفات نمود. »
نعم روى البيهقی من طريق الشعبی أن أبا بكر عاد فاطمة فقال لها علی هذا أبو بكر يستأذن عليك قالت أتحب أن آذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت وهو وأن كان مرسلا فإسناده إلى الشعبی صحيح وبه يزول الاشكال فی جواز تمادی فاطمة عليها السلام على هجر أبی بكر و قد قال بعض الأئمة إنما كانت هجرتها انقباضا عن لقائه و الاجتماع به وليس ذلك من الهجران المحرم لأن شرطه أن يلتقيا فيعرض هذا وهذا وكأن فاطمة عليها السلام لما خرجت غضبى من عند أبی بكر تمادت فی اشتغالها بحزنها ثم بمرضها ......فلما صمم على ذلك انقطعت عن الاجتماع به لذلك فإن ثبت حديث الشعبی أزال الاشكال وأخلق بالأمر أن يكون كذلك لما علم من وفور عقلها ودينها عليها السلام[2]
« صاحب فتح الباری از بيهقی نقل ميکند که:(ابابکر خواست از فاطمه عيادت کند.علی به فاطمه گفت:آيا اجازه عيادت ميدهي؟ فاطمه گفت:آري.ابوبکر وارد منزل شد و از فاطمه حلاليت طلبيد و فاطمه رضايت داد.)سپس ميگويد:اين روايت اشکال قهر فاطمه با بوبکر را برطرف ميکند(چرا که اين قهر ادامه پيدا نکرد)از طرفی برخی از بزرگان گفته اند:قهر فاطمه خودداری از ملاقات با ابوبکر بوده نه اينکه از باب قهر حرام باشد، چون تحقق قهر حرام به اين است که با هم روبرو شده و از هم روی برگردانند،در حاليکه فاطمه وقتی غضبناک از نزد ابوبکر خارج شد،به خانه رفت و حزن او به مريضيش متصل شد(و اصلا با ابوبکر روبرو نشد تا از او روی بگرداند) و اگر حديث شعبي( به نقل بيهقي) درست باشد که اشکال به کلی برطرف ميشود.و به نظر همينطور هم ميرسد زيرا با عقل زياد و ايمان کاملی که فاطمه داشت بعيد است که قهر با ابوبکر را ادامه داده باشد »
ولی گويا چاره ای جز سپردن ميدان به ابن کثير نيست چرا که اين ها خلاف عبارت صريح صحيح بخاری و مسلم است که: «فلم تكلمه حتى توفيت و فلم تزل مهاجرته حتى توفيت»(با ابوبکر سخن نگفت و با او قهر بود تا اين که از دنيا رفت) و بگذريم که اتفاقاً در نقل شيعه آمده که در آن عيادت، «حوّلت وجهها الی الحائط[3]» (صورتش را به طرف ديوار برگرداند).
[1] عمدة القاری، ج23، ص233 و ط دار احیاء التراث العربی، ج ١٧، ص ۵٨
[2] فتح الباری، ج6، ص 202 ط دار المعرف
[3] ...و كان علي ع يصلي في المسجد الصلوات الخمس فكلما صلى قال له أبو بكر و عمر كيف بنت رسول الله إلى أن ثقلت فسألا عنها و قالا قد كان بيننا و بينها ما قد علمت فإن رأيت أن تأذن لنا فنعتذرإليها [من ذنبنا]قال ع ذاك إليكما فقاما فجلسا بالباب و دخل علي ع على فاطمة ع فقال لها أيتها الحرة فلان و فلان بالباب يريدان أن يسلما عليك فما ترين قالت ع البيت بيتك و الحرة زوجتك فافعل ما تشاء فقال شدي قناعك فشدت [قناعها] و حولت وجهها إلى الحائط فدخلا و سلما و قالا ارضي عنا رضي الله عنك فقالت ما دعاكما إلى هذا فقالا اعترفنا بالإساءة و رجونا أن تعفي عنا و تخرجي سخيمتك[3] فقالت فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه فإني لا أسألكما عن أمر إلا و أنا عارفة بأنكما تعلمانه فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما قالا سلي عما بدا لك قالت نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله ص يقول فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني قالا نعم فرفعت يدها إلى السماء فقالت اللهم إنهما قد آذياني فأنا أشكوهما إليك و إلى رسولك لا و الله لا أرضى عنكما أبدا حتى ألقى [أبي] رسول الله و أخبره بما صنعتما فيكون هو الحاكم [فيكما]( كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج۲ ؛ ص۸۶۹ ح ۴٨)
بدون نظر