ذکر روایت عیص بن قاسم در غیر باب تطوق در تهذیب

(00:15)

این روایت را از وسائل، در باب دوازدهم خواندیم؛ «باب ثبوت رویة الهلال بالشیاع».

شاگرد: شیخ طوسی روایت عیص بن قاسم را بیست صفحه جلوتر ضمن روایات اثبات اول شهر ذکر می‌کند.

استاد: فرمایش خوبی است. یعنی خود مرحوم شیخ در تهذیب روایت صحیحه عیص بن قاسم را کنار تطوق نیاورده اند تا بعد بگویند باید این‌ها را بر غیم حمل کنیم. اما چطور مرحوم مجلسی اول در لوامع این را جزء ترجمه حدیث قرارداده اند؟ در کتاب‌های بعد از شیخ گویا این روایت در یک باب آمده است. صاحب وسائل این روایت را در شیاع فرموده‌اند اما در کتاب‌های دیگر مثل ذخیره و چند کتاب دیگر در کنار تطوق ذکر کرده‌اند. این کنار هم گذاری این روایت با آن‌ها، در ماخذ کتاب که تهذیب است، نیست. یعنی بین صحیحه و روایت تطوق خیلی فاصله است. در کافی هم که اصلاً این روایت نیامده است. شاید این فرمایش شما شاهدی برای عرض دیروز من باشد که اصلاً این روایت مربوط به آن‌ها نیست. بلکه دو باب است. تلقی خود مرحوم هم شیخ هم همین است. نکته خوبی فرمودید.