۷۳. رؤیت هلال (۱۴۰۴/۰۲/۲۸)

پیشـگفتار(چـکیده)

موضوع اصلی:روایت بطن نخله. موضوعات فرعی: ضبط کلمۀ مسوّدة در روایت، ریشه دار بودن مؤلفه های مهد...

توثیق روایت اهل بطن نخله

در تنبیه ثالث سید فرمودند حدیث عمر بن یزید «بسند ضعیف». ظاهراً دلگری ای آمد که مبداء ضعیف شمردن...

نکته‌ای در ضبط کلمه «مُسَودة» در روایت « أ ما يعلمون أنه إنما يقتل السفياني»

نکته‌ی دیگر؛ روی حساب رسمی که در ذهنم بود و قبلاً خوانده بودم، کلمه «مسوّدة» را طوری خواندم. ای...

ریشه‌دار بودن مؤلفه‌های مسأله مهدویت و مؤلفه‌های اعتقاد شیعه از زمان حضرت رسول (ص)

آن چه که دیروز عرض کردم به‌خاطر نکته ی مهمی است. نمی‌دانم شما دیده‌اید یا نه؟ در سایت‌ها و جاها...

وضوح قضیه سفیانی نزد مردم؛ روایت زراره « أَ لَيْسَ يَقْتُلُهُ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ»

در جلد اول کافی، صفحه سیصد و سی و هفت، روایت را ببینید. قوی‌تر از تعبیر «أ ما یعلمون» در این رو...

برخورد امام صادق علیه السلام با نامه ابومسلم خراسانی؛ «لَيْسَ لِكِتَابِكَ جَوَابٌ اخْرُجْ عَنَّا»

شاگرد2: از فرمایش شما برداشت می‌شود که حضرتعالی مکتب در فرایند تکامل را به این صورت می‌بینید که...

موج اجتماعی سنگین و صفر شدن قدرت مرکزی در قیام ابومسلم، عامل فراموشی مقطعی مسأله سفیانی نزد بدنه شیعه

صفر شدن قدرت مرکزی در زمان معاویة بن یزید شوخی نیست، هشتاد سال خلافت بنی امیه و بنی مروان بود....

«تجعفرت» سید حمیری

وقتی سید حمیری رضوان‌الله‌علیه «تجعفرت باسم اللّه و اللّه اکبر»[1] می‌گوید، امام صادق چطور او ر...

مسأله ظهور، تلفیقی از کتاب و حکمت

شاگرد: مواخذه ای که حضرت در «أ ما یعلمون» دارند، شواهدی هم از آن طرف هست؛ از امام باقر علیه‌الس...

تلفیق کتاب و حکمت در روایت «اَلشِّيعَةُ تُرَبَّى بِالْأَمَانِيِّ مُنْذُ مِائَتَيْ سَنَةٍ»

استاد: حالا این روایت را خوب می‌فهمید. حضرت فرمودند: «اَلشِّيعَةُ تُرَبَّى بِالْأَمَانِيِّ مُنْ...