رفتن به محتوای اصلی

۳. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۷/۲۶)

سال تحصیلی (۱۴۰۱-۱۴۰۲) - سه‌شنبه، ۲۶ مهر ۱۴۰۱

پیشگفتار (خلاصه)

انتساب رد قرائات به زمخشری توسط صاحب حدائق و عدم دستیابی ما به منبع آن

در صفحه پنجم این جزوه بودیم. و قال الزمخشری: إنّ القراءة الصحیحة الّتی قرأ بها رسول اللّٰه ص...

انتساب رد قرائات به زمخشری توسط صاحب حدائق و عدم دستیابی ما به منبع آن

در همین مانحن فیه که بحث تعدد قرائات است، دو امر سرنوشت ساز در حدائق آمده است که بازتاب وسیعی د...

اذعان به تعدد قرائت «ضنین» شاهدی بر قبول قرائات توسط زمخشری

حالا آن چیزی که من می‌خواهم عرض کنم، این است: دو جا از زمخشری را می‌گویم و رد می‌شوم. شما ببین...

قوامیت قرآن به سماع و رد منشأیت ضعف رسم‌الخط در اختلاف قرائات

قاعدۀ کلی‌ای را گفته‌اند و من هم عرض کرده‌ام و شما هم روی آن تأکید کنید؛ ببینید اساساً رسم المص...

قرائت «مالک یوم الدین» و «ملک الناس» ردی بر منشأیت رسم‌الخط در اختلاف قرائات

در قرائات مشهوره هست: «بسم الله الرحمن الرحیم، قل اعوذ برب الناس، ملک الناس»، کسی در قراء سبعه ...

شرط موافقت با مصحف عثمان در قرائت و استدراک ابن جزری

من این نکته را هم عرض بکنم. ابن جزری به کلاس آمد و گفت اعتبار قرائات به سه چیز است. موافقت عربی...

شواهد مقومیت سماع در قرآن

شاگرد:... استاد: بله، نکته خیلی مهمی است. این کاشف از این است که اصلاً رسم مذکّر آیات است. «بَ...

دلالت عبارت شیخ مفید بر پذیرش تعدد قرائات

مهم‌تر این‌که در چهل و چهار موردی که نتوانستند کاری کنند، فرمودند «النادر کالمعدوم». وقتی این ر...

شاهد دوم بر پذیرش قرائات توسط زمخشری

من دومین عبارت زمخشری را هم می‌خوانم. بنابراین یکی بود که محکم گفتند دو قرائت است. با عبارتی که...

کلام غیر تخصصی زرکشی در انتساب قرائات به اصحاب قرائات

در کلام زرکشی گذشت که گفت آن چه که ثابت است، تواتر آن‌ها به اصحابش است. یعنی هفت نفر. من به ذهن...

انس و عدم انس با قرائات از طفولیت عاملی در پذیرش و رد آن توسط علما

شاگرد: تعبیر تواتر صرفاً اصطلاح است؟ یعنی قرائتی متواتر است که این سه شرط را داشته باشد؟استاد: ...

رابطه بین قبول یا عدم قبول تعدد قرائات با اجزاء قرائت در نماز

شاگرد: بین تعدد قرائات و اجزاء آن‌ها در نماز ملازمه است؟ استاد: نه، بعد از قرن یازدهم ملازمه ا...