رفتن به محتوای اصلی

صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

دلیل ششم) قانع‌کننده ترین دلیل؛ کتابت «ملک» و تفاوت قرائت آن

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  ششمین دلیل، قانع‌کننده ترین دلیل است. بر این‌که این قرائات جزاف نیست. هر کسی همین‌طور در جیبش ...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

دلیل پنجم) متقن ترین دلیل؛ بیان مرحوم وحید بهبهانی

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  پنجمین دلیل هم منتقن ترین دلیل است. دلیلی که از نظر علمی اتقان خاص خودش را دارد، تبیین وحید به...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

دلیل چهارم) واضح‌ترین دلیل؛ فکله حقٌّ و صوابٌ

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  چهارمین دلیل؛ واضح‌ترین دلیل است. واضح یعنی عبارت به قدری روشن است که قابل بحث نیست.واضح‌ترین ...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

دلیل سوم) حاضرترین دلیل؛ مصیطرون و یبصط

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  سوم، حاضرترین دلیل است. دیگر نه اطلاعات می‌خواهد، نه مراجعه می‌خواهد، همین مصحف را باز کنید، د...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

دلیل دوم) معروف‌ترین دلیل؛ توحید مصاحف عثمان

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  دومین از آن‌ها، معروف‌ترین دلیل متواتر است. کار عثمان است که به جهت تعدد قراءات، توحید مصاحف ک...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

نقش پر رنگ قاعده ارتکازی اشتغال در بهترین دلیل

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  شاگرد: خروجی این مثلث، جواز قرائت می‌شود، نه تواتر هر کدام از قرائات. استاد: نه، قاعده اشتغال...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

مقابله اهل البیت با تلاوت به معنا در روایات حرف واحد

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

شاگرد: طبق این بیان حرف واحد را بر چه چیزی حمل می‌کنید؟ استاد: حرف واحد همانی است که در ده‌ها ...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

دلیل اول) بهترین دلیل بر تواتر قرائات

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  در بهترین دلیل نوشتم: مثلث قاعده اشتغال، نزول بر حرف واحد، ترک سؤال. این سه مورد را در کنار هم...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

یک دلیل بر تواتر قرائات

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  نکته دیگر این است که از بعض اساتید نقل شد که تعبیر آن‌ها به این صورت بود: که یک دلیل برای تعدد...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

عدم خصوصیت «هفت» در مبنای جواز قرائت به مرادف

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷)

  در جزوه تواتر نقل الاجماع علی تواتر القرائات السبع در صفحه ششم بودیم. در صفحه ششم فرمودند: ...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

پیشگفتار (خلاصه)

۱۳. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۰)

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

پیشگفتار (خلاصه)

۱۲. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۱۳)

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

پیشگفتار (خلاصه)

۱۱. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۲۹)

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

اهمیت افراد القرائة و التزام برآن نزد قرّاء

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  شاگرد٢: یعنی اختلاف حفص و ابوبکر هر دو مختار عاصم بوده؟ استاد: بله، سی شاگرد دیگر هم دارد. ش...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

وجود مختار های متعدد قراء در بدنه اجتماع

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  شاگرد: فرمودید که این مختارها هم خودش در جامعه وجود داشته؟ استاد: بله، این‌ها از کار ابن مجاه...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

نسبت دادن قرائات به اختیار اجتهادی قراء در جواهر

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  حالا به عبارتی می‌رسیم که کار مشکل می‌شود. فعلاً آن را می‌گوییم تا بعداً بررسی کنیم. فرموده‌ان...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

حل اشکال با توجه به معنای اختیار القرائه و منشأ تواتری اختیارات قراء

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  إلا أن یقال إن کل واحد من السبعة ألف طریقته من متواترات کان یعلمها الآخر لکنه اختار هذه دون ...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

استفاده از عدم آگاهی قراء از قرائت قاری دیگر برای رد تواتر الی الشارع

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  و یؤید ذلک ما سمعته عن هؤلاء الجماعة من العامة و أن الظاهر من قولهم إن هؤلاء متبحرون أن أحده...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

اجماع فقهاء شیعه بر تواتر قرائات الی رسول الله ص تا قبل از قرن یازده

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  ‌خب همان‌طور که تصریح کردند آیا منحصر به شهید می‌شود؟ من عرض می‌کنم نه، درست است که در عبارت ش...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .

ملازمه بین تقیه‌ای بودن اجماع اصحاب و حمل تواتر به تواتر تا اصحاب قرائات

۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۹/۰۸)

  «علی هذا»؛ یعنی بنابر این‌که تقیه بعید است یا این‌که رخصت و تقیه باشد؟ یعنی بنابر این‌که اجماع...

به روزرسانی شده 11 ماه پیش توسط ... .