صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند
ب) علماء امامیه
شیخ بهایی الثالث الإيماء إلى أن العابد و المستعين ينبغي أن يكون مطمح نظرهما أولا و بالذات هو الح...
الف) در کلام صوفیه:
حلّاج و عن الشيخ إبراهيم بن عمران النيليّ أنه قال: سمعت الحلّاج يقول: النقطة أصل كلّ خطّ، و الخ...
برهان از او؛ به سوی او (یا: با او از او به سوی او)
این راه واضح تر و ساده‌تر است. وقتی برای ما واضح است که اصل واقعیت، بستر کار است؛ وقتی کسی شروع م...
ابهاماتی در برهان فرارابطه
درباره برهان فرارابطه و تصویری که شما از خداوند در این برهان ارائه می‌دهید یک مشکلی به ذهنم خطور ...
برهان فرارابطه
ما وقتی رسیدیم به صفتی که اَحَد بود و ذهن، به ارتکاز خود شهود کرده صفتی را که مقابل ندارد، در این...
سه برهان تنبیهی بر مبرهن البرهان
[1] برهان در اینجا، یعنی منبّه؛ یعنی چیزهایی بگوییم که مقصود همدیگر را بفهمیم. من آن زمان که مقال...
مدیریت شارع در تعارض اخبار
فحص در شبهات حکمیه؟ در فضای شبهه حکمیه باید مظانّ آن حکم دیده شود، آن وقت ما در مورد جمع یا ترجی...
٣.جمع؛ اعلی المراتب
وقتی به این شکل شد، نوبت به مراحل بعدی می‌رسد. واقع مطلب و کلاس‌های بالاتر این است که بین آن‌ها ج...
٢. ترجیحات
البته ترجیحات هست و عمل به آن مندوب است و می‌توان راجح را گرفت، ندبی بودن ترجیحات اما باز هم س...
١. تخییر؛ ادون المراتب
الزام به جمع: عسر و حرج اولویت، یک قاعده کلی می‌دهد.اصل بزنگاه عرض من ، این است.وقتی با دو تا خب...
«اولی»= باید / بهتر؟
چند سؤال ساده : -«قاعده الجمع مهما امکن اولی من الطرح» چه چیزی می‌گوید؟ وجوب جمع یا جواز جمع را ...
اقسام جمع:
١.جمع عرفی ما یک جمع عرفی داریم به معنایی که خود عرف جمع می کند مثل عام و خاص و حکومت و این ها...
«الجمع» :جمع قابل عرضه به عقلا
مقصود ما از «الجمع مهما امکن» و مراحلی که هر کسی پیشرفت بکند میتواند جمع بالاتری انجام دهد، این ...
[التعلیقه الثالثه]
(***) قول الماتن قده: «و إن كان الفرض بعيدًا يعني عدم الرؤية مع الفرض المذكور في طول هذه المساف...
[استیحاش:]
[لزوم بطلان صوم النبی و الائمه] و الحاصل أنّ العمل بالأصول العملية ممّا لا ريب في کونه سيرة الع...
[التعلیقه الثانیه]
(**) قول الماتن (قده): «و حيث إنّ ما دلّ على أنّ الاعتبار بالرؤية من أدلّة الاستصحاب … فمع العلم ...
[الهلال موضوعُ و الرؤیه طریق]
و المهمّ في هذا المجال، توضيح المراد من قولنا سابقًا إنّ الهلال هو الموضوع و إنّ الرؤية ليست إلّا...
[سوال: «الرویه بالعین المسلحه، رؤیه عرفیه؟»]
هل الرؤية بالعين المسلّحة هي رؤية عرفية لهلال عرفيّ؟ و للإجابة عن هذا السؤال لا بدّ من ملاحظة عد...
[دفع الاشکالات]
[١.الهلال مقیاس زمانی لعامه الناس] و أمّا «کون الهلال مقياسًا زمنيًّا يُتاح لعامّة الناس الرجوع ...
[التعلیقه الاولی]
(*) قول الماتن المتين(قده): «موضوع الأحكام … إذا كان برؤية الهلال» مشتملٌ علی مجموع عناصر البحث ا...