صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

«الاحرف السبعه مثل هلمّ و تعال» ابن عبدالبر وهذا كله يدلك على أن السبعة الأحرف التي أشير إليها ...

نعم اری ذلک واسعا ابن وهب ١١٨ - قال: وحدثني مالك بن أنس قال: أقرأ عبد الله بن مسعود رجلا: {إن ش...

ومن سنن العرب إبدال الحروف وإقامة بعضها مقام بعض، ويقولون "مدحه، ومدهه" و"فرس رفل. ورفن" وهو كثير...

طحاوی ٢١١ - في القراءة بالفارسية قال أبو حنيفة يجزئه وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي لا يجزئه إذا...

ذهبی وقيل: لواصل تصانيف. وقيل: كان يجيز التلاوة بالمعنى، وهذا جهل[1]. ويحكى أنه كان يمتحن بأشي...

بیهقی ٥١٨ - وفيما ذكر أبو عبد الله الحافظ، فيما أنبأني إجازة، حدثنا أبو العباس، هو الأصم، حدثنا ...

اصوب قیلاً ابن وهب ١٠٥ - قال: وحدثني الحارث بن نبهان عن أبان بن أبي عياش أن أنس بن مالك قرأ: {إ...

١١٢ - قال: وأخبرني ابن لهيعة قال: سمعت شيخا ⦗٥٣⦘ من فهم يقول: سمعت عبد الرحمن بن حجيرة وقرأ بسورة...

 واثله بن الاسقع[1] طبرانی ١٥٨ - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا أبو صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحو...

طعام الفاجر سنن سعید بن منصور [١٩٦٧] حدثنا سعيد، قال: نا [ ... ]مغيرة، عن إبراهيم؛ قال: كان أبو...

طعام الفاجر تفسیر ابن وهب ١١٧ - قال: وحدثني الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله ير...

انظرونا، امهلونا، اخّرونا، ارقبونا مشوا فیه، مروا فیه، سعوا فیه ابن عبدالبر وقال أبو جعفر الطح...

با فضایی که از قرن سوم پدید آمد و ماجرای قرائت به معنا را کاملاً دگرگون ساخت، این مطلب به امری تا...

از بهترین راه‌ها برای قضاوت بی‌طرفانه در این مسئله، بررسی تاریخی این داستان در میان علماء قرن اول...

در این میان یکی از تفاسیر، نقل قرآن به مترادف است. مطلبی که قرطبی تذکر می‌دهد. او پس از آن‌که وجو...

خاستگاه این رویکرد را می‌توان در تفسیر افراطی از حدیث «نزل القرآن علی سبعة احرف[1]» دانست. می‌دان...

کسانی که با مباحث حدیثی آشنا هستند، می‌دانند که مسئله نقل به معنا در فضای احادیث،‌ امری پذیرفته و...

سؤال را جلو ببریم اما به صورت خیلی واضح. حالا این نصفِ خط را در نظر بگیرید؛ نقطه­ی نصفِ این نصف، ...

هر خطّی، یک نقطه‌ای وسط اوست، وقتی ما انسان‌ها هستیم وبه  این خط فکر می‌کنیم، این نقطه، وسط اوس...

 عرض ما این است که انشاء، یک مطلب کاملا صوری نیست[1]. انشاء؛ حِفاظ بر ملاکات شارع حکم، یک ملاک ...