صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند
صاحب فصول:
و أما الثاني أعني تعارضهما في نفس الحكم الشرعي فقد اختلفوا في وقوعه شرعا بعد أن أطبقوا على إمكانه...
ملا احمد نراقی:
إذا تعارض الخبران و لم يكن لأحدهما شيء من المرجحات المعتبرة فالحكم التخيير بينهما؛ لطائفة من الأ...
سید مجاهد:
اختلفوا فيما إذا أورد خبران متعارضان لا يمكن الجمع بينهما و لا ترجيح أحدهما على الآخر فذهب الشيخ...
میرزای قمی:
و تعادل الأمارتين قد يكون في المسألة، كحديثين متساويين دل أحدهما على وجوب شيء، و الآخر حرمته. و...
ملامهدی نراقی:
انیس المجتهدین و على الثاني إما يقترن أحدهما بما يتقوى به فيمكن الترجيح، أو يتعادلان فلا يمكن. ...
وحید بهبهانی:
الفوائد الحائریه و إن لم يكن ترجيح أصلا و لا يمكن الجمع فالعمل التخيير للنص، و لأن الحجة دائرة ب...
فاضل تونی:
العاشر: بين الخبرين من أخبار الآحاد. و هذا هو الذي ذكره الأكثر في كتبهم، و اقتصروا عليه، و ذكروا...
صاحب معالم:
تعادل الأمارتين أي الدليلين الظنيين عند المجتهد يقتضي تخييره في العمل بأحدهما لا نعرف في ذلك من ا...
شیخ بهائی:
و تقليد الأفضل متعين عندنا[1]، و هم مختلفون[2]، و يتخير[3] مع التساوي كالمجتهد مع التعارض و الت...
شهید ثانی:
مقدمة: الأمارتان- أي الدليلان الظنيان- يجوز تعارضهما في نفس المجتهد بالاتفاق، و أما تعادلهما في ...
شهید اول:
قاعدة[1]- 108 إذا لم يظفر[2] المجتهد على وجه مرجح لأحد المحتملات ففيه صور: إحداهما: أن يكون ذلك ...
علامه حلی:
البحث السادس: في تقسيم الأدلة المتعارضة إذا تعارض الدليلان فإما أن يكونا عامين على الإطلاق، أو خ...
طبرسی:
و أما قوله ع للسائل أرجه و قف عنده حتى تلقى إمامك أمره بذلك عند تمكنه من الوصول إلى الإمام فأما إ...
شیخ طوسی:
١.عده الاصول فهذه القرائن كلها تدل على صحة متضمن أخبار الآحاد، و لا يدل على صحتها أنفسها، لما ب...
مرحوم کلینی:
فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا تمييز شيء، مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام...
کلام برخی از محشین و علماء
میرزای شیرازی: قوله-: (قدس سره)-: (و مرجع التوقف أيضا إلى التخيير إذا لم يجعل الأصل من المرجحات)...
فرائد الاصول
الف) أما لو جعلناه من باب الطريقية- كما هو ظاهر أدلة حجية الأخبار بل غيرها من الأمارات- بمعنى: أن...
د) تفصیل
سید حسین بروجردی ان للتعارض بحسب المنشأ ثلاثة أقسام: الأول ما كان منشؤه التنافي بين المدلولين ذ...
ج) التخییر
ملا علی ایروانی فحسب ما بيناه يكون الأصل الأولي في المتعارضين هو التخيير، إلا أن يقال بالفرق بين...
ب) التوقف
میرزا حبیب الله رشتی: أن حجّية الأخبار إما أن يكون من باب الطريقية المحضة أو يكون من باب السببيّ...