صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

41:50 شاگرد: عرفی نبودن این کار مفسده است؟ استاد: نه، از این باب که نظم را به هم می‌زند و … . ا...

  ببینید در چنین فضایی فعلاً دلیلی که داریم این است که نهی از عبادت، موجب فساد است. خب بنابر داع...

  شاگرد: تتمیم بحث را فراموش نکنید. استاد: ببینید بحث در این بود که سنت چه کار کرده که سی‌ام ما...

  شاگرد: تعبیر تفضل که ظاهر در بدلیت است. استاد: تفضل ظاهر در بدلیت نیست. ما مفصل از این بحث کر...

  این برای جهت اجزاء بود. خب حالا اگر به سنت عمل نکرد، چون حکم بالفعل بوده، اگر بعداً معلوم شد، ...

  بحثی که الآن در این روایت مطرح است، این است که سنت چه کار کرده است؟ یادتان هست که هفته قبل بحث...

  جلسه قبل در باب ششم از ابواب وجوب صوم و نیته، حدیث پنجم بودیم. عن هشام بن سالم، عن أبي عبد ...

موضوع اصلی:بررسی بطلان روزه یوم الشک به نیت ماه رمضان موضوعات فرعی: بررسی اقتضای نهی از «روز...

  شاگرد: کلاً با این لفظ چه کار می‌کنید؟ در برخی از روایات لفظی را به کار برده که ظهورساز می‌شود...

  شاگرد: در مواردی‌که در روایات، لحن، ظهورساز است، باید چه کار کرد؟ با اصالة العدم که نمی‌توان ک...

  شاگرد: با این بیانی که داشتید «هلک» نقطه اساسی می‌شود. اما اگر این عبارت را به‌گونه‌ای معنا کن...

  هر وقت در نظرتان روایت سماعه آمد، اگر خواستید از مباحثه ما یادی بکنید، ذهن شریفتان اول زیر کلم...

14:26 در روایت سماعه کلمه‌ای که می‌خواهم زیر آن خط بکشم و قرینه قرار بدهم و روی آن تأکید کنم که ...

  ببینید فهم ذهنی ما در قرائن، دور هرمنوتیک است. وقتی جمله‌ای را می‌شنوید، ذهن شما شروع می‌کند ص...

  در باب پنجم از روایت بشیر نبال صحبت کردیم. روایت بعدی هم روایت سماعه بود. در جلسه قبل هم از رو...

موضوع اصلی:دور هرمنوتیک و نقش قرینه داخلی در فهم روایت سماعه  موضوعات فرعی: کارکرد قرائن داخ...

56:20 شاگرد: در روایت هست: عَنْ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَيَّ شَ...

  شاگرد: بحثی که فرمودید ببینیم نقطه آغاز دارد یا ندارد را کجا ببینیم؟ استاد: آقایان زحمت می‌کش...

  اما نسبت به سند جلوتر بحث شد. در سند یک قاسم بن محمد داریم که طبق ظاهر نجاشی و فهرست شیخ مشترک...

  این‌که من عرض کردم زیر یک کلمه خط می‌کشیم، با این توضیحاتی که دادم، منافات ندارد. ما خط می‌کشی...