صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

  مطلب دومی که فرمودند این است: گفته‌اند در روایت معمر، ظاهر اولیه «یوم وفق له»، این است که یعنی...

  باب پنجم بودیم، روایات را تا روایت دوازدهم خوانیدم که روایت ابن خلاد بود. روایت سیزدهم و باب ش...

موضوع اصلی:مراد از عدم علم در روایت ابن خلّاد  موضوعات فرعی: احتمال عقلائی رؤیت در هوای صاف ...

  شاگرد۲: مبنای قضاء فضیلتی که قطعاً اینجا را می‌گیرد. استاد: بله، کلاً در این‌که وقت تعدد مطلو...

  شاگرد: این با تعبیر «علیه» می‌خواند؟ اگر «له قضائه» بود، می‌توان چنین برداشتی داشت. استاد: در...

  روایت اول در فصل بعدی هم کاملاً با این موافق است. روایتی است که چند بار از آن صحبت شد و الآن د...

  روایت سیزدهم و روایت اول باب ششم، به هم مربوط است. خلاصه‌ای که از این دو روایت به ذهنم می‌آید ...

  شاگرد: در تبیین کشف احساسی فرمودید که صورتی نزد شخص عاقل حاصل می‌شود، بعد فرمودید این با استصح...

  شاگرد: اگر این گروه ندیدند و در آذر هم ندیدند، به مرحله دوم نمی‌رسد که حتی در ذهنشان هم احتمال...

  شاگرد: این مقدماتی که توضیح می‌دهید برای فهم کدام یک از روایات است؟ استاد: برای اینجا بود که ...

  کلاً علم حضوری عقل با علم حضوری نفس، دو باب است. علم حضوری عقل، در موطن معلومات است. علم حضوری...

  به گمانم کشف احساسی برای مانحن فیه جور در نمی‌آید. چرا؟ چون فرض ما این نیست که یک ماهی داشتیم ...

  عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام قال: كنت جالسا عنده آخر يوم من شعبان ولم يكن هو صائ...

موضوع اصلی:نکاتی پیرامون روایات ابن خلاد، مقنعه و محمد بن مسلم  موضوعات فرعی:بررسی دیدگاه آی...

  رواه الصدوق باسناده عن عبد الكريم بن عمرو، ورواه في (المقنع) أيضا كذلك ورواه الكليني عن علي ...

  شاگرد: این‌که فرمودید میخ مهدویت از اول کوبیده شده بود، با توجه به جواب امام معلوم است که با ذ...

مقاله‌ای هم هست که من متعدد شواهدی را آورده‌ام.[1] مهم‌ترین آن‌ها أشعار است. اشعاری که به همان ...

  روایت سوم؛ وعنه، عن محمد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغيره، عن عبد الكريم بن عمرو قال: ق...

  شاگرد: صیام ایام تشریق هم شاید از همان دسته از ادله‌ای باشند که برای مدیریت امتثال آمده‌اند. ...

  روایت دوم؛ عن محمد بن أبي عمير، عن جعفر الأزدي، عن قتيبة الأعشى قال: قال أبو عبد الله عليه ...