صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

  شاگرد: چطور خلاف ظاهر شد؟ مثلاً می‌بینم هلال امشب با فردا و پس فردا تفاوت دارد. کل ماه را در ن...

  سند روایت اول که هیچ مشکلی ندارد و محل اتفاق است که صحیح است. محمد بن يعقوب، عن علي بن إبرا...

  قرار بود روایات باب سوم را بخوانیم؛ باب ان علامة شهر رمضان وغيره رؤية الهلال، فلا يجب الصوم...

  در پایان مباحثه دیروز مطلبی را فرمودند؛ برای روایت هشام شواهدی را ذکر کردند. وباسناده عن أب...

موضوع اصلی:بررسی روایات باب ۳ از ابواب احکام شهر رمضان: روایت حلبی  موضوعات فرعی: ادامه بررس...

  ومنها : مكاتبة علي بن محمد القاساني قال : «كتبت إليه وأنا بالمدينة عن اليوم الّذي يشك فيه من...

  علی ای حال این روایت اول بود. روایت دوم سندش خوب است. محمد بن الحسن باسناده عن علي بن مهزيا...

  باب سوم از ابواب احکام شهر رمضان، حدیث اول بودیم. محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبي...

موضوع اصلی:بررسی عبارات نهایة النهایة و منتقی الاصول در موضوعیت یقین برای شروع ماه  موضوعات ...

  قرینه داخلیه دیگر «فان کان من شهر رمضان» است. بحث‌های دیگر کنار برود. از ارتکاز ببینید. «کان م...

  این روایت دوم را باید در کنار روایت چهاردهم ببینیم؛ در اینجا می‌گویند «لیس بالتظنی» اما آن جا ...

  خب روایت دوم از باب سوم؛ حضرت فرمودند «لابالرای و لابالتظنی». ببینید این روایت در مانحن فیه سه...

  روایت دوم این بود: محمد بن الحسن باسناده عن علي بن مهزيار، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي أيوب...

موضوع اصلی:قرائن عدم موضوعیت یقین در وجوب روزه ماه مبارک    موضوعات فرعی: نقد و بررسی دیدگاه ...

  شاگرد۲: معنای مطاوعه با معنای تجریدی‌ای که شما در باب تفعل فرمودید، چیست؟ استاد: در بعض موارد...

  شاگرد: برخی طبق حالت نفسانی فتوا می‌دهند. مثلاً کسی به فعل منکر رضایت دارد، می‌گویند خود همین ...

  شاگرد: این‌که تظنی را به اعمال ظن معنا کردید در این روایت چه معنایی می‌دهد؟ استاد: باب تفعل ن...

  حالا به استظهاری که از حدیث می‌کنیم، برگردیم. ببینیم ارجاعی که علماء به این احادیث داده‌اند، ب...

  عبارت حدیث در باب دوم به این صورت است:  محمد بن الحسن باسناده عن علي بن مهزيار، عن محمد بن ...

11:49 شاگرد: نسبت به بیت برقی که فرمودید ممکن است بگوییم چون در مظان ذکر بوده و ذکر نشده، احتمال...