صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند
پیوست : چکیده‌ای از گفت‌وگوی اینترنتی در مورد «اختلاف قرائات»
[1]من برای اینکه مطلب برای ادامه بحث هم برای خودم و هم برای خوانندگانی که فرصت مطالعه کامل گفتگوی...
[جمع بندی]
کتابی که بخواهد، توسط علم الهی، تمام تکوین بلکه نفس الامر را تدوین کند، چاره‌ای نیست که از نشانه...
[انعطاف در سیستم نمادی؛ کمال یا نقص؟]
و یک سؤال مهم این است که آیا انعطاف در یک سیستم نمادی، نقص حساب میشود یا کمال یا بستگی دارد؟ مثلا...
[نقطه گذاری]
این تنها مربوط به حروف مصوت بود، و اما آنچه مربوط به مسأله نقطه‌گذاری است، خیلی بیش از اینها است،...
[حرکات و اعراب]
[انگلیسی/فارسی/ عربی] میدانیم حروف زبانها دو نوع هستند: مصوت (Vowel) و صامت (Consonant)[1]، زبان...
[نشانه های چند منظوره]
[علم نشانه شناسی] به نظر ميرسد علم نوپای نشانه‌شناسی[1] (semiology) آينده درخشانی داشته باشد، و ...
[امتیازات زبان عربی]
به گمانم باید رمز مطلب را در جواب این سؤال پی جویی کنیم که چرا خدای سبحان از بین تمام زبانها زبان...
قرائات، کمال قرآن کریم
[1]افراد در برخورد با پدیده‌هایی که مواجه میشوند بازخوردهای روانی مختلف دارند، نمیدانم چطور توضیح...
حرمت به معنای کراهت
١.شب بیداری کاسب ۲۲۲۵۲- 1-[1] محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن...
وجوب به معنای استحباب
١.غسل جمعه ۳۷۳۰- ۳-[1] و عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الحسن الرضا ع ...
دروس معظم له
غايت علاج و رفع تنافی در متعارضین یا این است که ما از اول قائل به تخییر شویم یا بعد المرجحات المن...
مباحث الاصول
والحاصل: أنّه مع إمكان تشخيص المراد بسبب الجمع العرفي بين الكلامين يتعيّن ذلك، ومع التردّد في ذلك...
سید صادق روحانی:
القاعدة تقتضي الحكم بالتخيير القول الخامس: القول بالتخيير، و تقريبه، ان التخيير على اقسام ثلاثة:...
ملا علی ایروانی:
المقصد الأول: في حكم تعارض الأمارتين بحسب الأصل الأولي لو لا الأدلة الخاصة المتعرضة لحكم خصوص صور...
میرزا ابوطالب زنجانی:
و كيف كان فهل الاصل فى التّعادل التّخيير او التّساقط او التّوقف اقوال المشهور الاوّل بل قيل ا...
صاحب فصول:
و أما الثاني أعني تعارضهما في نفس الحكم الشرعي فقد اختلفوا في وقوعه شرعا بعد أن أطبقوا على إمكانه...
ملا احمد نراقی:
إذا تعارض الخبران و لم يكن لأحدهما شيء من المرجحات المعتبرة فالحكم التخيير بينهما؛ لطائفة من الأ...
سید مجاهد:
اختلفوا فيما إذا أورد خبران متعارضان لا يمكن الجمع بينهما و لا ترجيح أحدهما على الآخر فذهب الشيخ...
میرزای قمی:
و تعادل الأمارتين قد يكون في المسألة، كحديثين متساويين دل أحدهما على وجوب شيء، و الآخر حرمته. و...
ملامهدی نراقی:
انیس المجتهدین و على الثاني إما يقترن أحدهما بما يتقوى به فيمكن الترجيح، أو يتعادلان فلا يمكن. ...