صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

  یکی از راه‌هایی که در مباحثه ما بود و معمولاً همه دارند، این بود که وقتی کسی می‌خواهد مطلبی را...

فرموده‌اند شما گفتی روایات و ادله صاحب حدائق برای این‌که بگویند تقیه به‌خاطر القاء خلاف است، تا...

  آقا فرمودند سال نود و سه بوده. سال‌ها در ذهنم به این صورت بود. از قبلش هم دیده بودم. برای من خ...

  استاد: بله، من که «احکمناه» را دیدم آن به ذهنم رسید. فرمودند معنای متعارف این است، مصباح المنی...

  فعلاً علی ای حال استظهاری است که به حد صفر نیست. و الا خود کار او را عرض می‌کنم. در ادامه ایشا...

  نکته دوم را ایشان در آخر کار گفته اند. من در اول کار می‌گویم. فرموده‌اند: «شاید اگر حضرتعالی ه...

  ببینید آیا این پاسخی که ایشان به استظهار دیروز من داده‌اند، جوابش هست یا نه؟ اول من دو نکته را...

  من که «احکمناه» به‌معنای اتقان است، معنای رایج آن منظورم بود. حالا یک جایی خلاف معنای رایج باش...

  دیروز از حدیث ابن اعین بحث شد که منظور از آن چیست. استظهار متقابلی از این حدیث شده. بعضی مثل م...

شاگرد: این بحث شما یک نحو ورود به بحث «مهما امکن» است. استاد: من «مهما امکن» را دقیقاً همین مع...

  خب وقتی به این صورت است، چرا ما بگوییم القاء خلاف و اختلاف، یعنی القاء در خلاف شرع؟! خب یک جا ...

  این کلی را در نظر بگیرید. اگر این‌ها را کنار هم بگذاریم خیلی خوب می‌شود. متأسفانه در زمان ما م...

  استاد: حالا عرض می‌کنم. عرض کلی‌ام را بگویم. اساس حرف من این است: در این روایت کافی شریف که حض...

  یک بار دیگر به این حدیث برگردیم، نکاتش را ببینیم. زراره می‌گوید: «سألته عن مسألة فأجابني»؛ از ...

  شاگرد: در تمام مراتب تقیه این را می‌فرمایید؟! استاد: اصل عرض من مانده. خیلی فضا تفاوت دارد. ...

  چند روایت دیگر هم آورده‌اند؛ ظاهراً دیروز هم خواندم. در ادامه روایت می‌فرمایند: «فانظر إلى صر...

  در آخر مباحثه قبلی فرمودند به این حدیث نگاه دیگری شود تا ببینیم با آن حرف‌هایی که زدیم چطور جو...

ذیل بحث قبلی مطلبی را ارسال کرده‌اند. نکته‌ای است، من هم به‌صورت خلاصه عرض می‌کنم. آیا در تمامی...

   مثلاً یکی از آن‌ها همین جزئیت بسمله برای سوره است. شیعه می‌گوید بسم الله جزء سوره است. خب این...

  شاگرد: نسبت به روایاتی که کذب هست، می توان گفت پالایششان این طور است که آن ها را پاک کنند. اما...