صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند
علم جفر اهل البیت (ع)
شاگرد: ظاهراً جفر به‌معنای صندوقچه چرمی است. استاد: صندوقچه نیست، پوست بزغاله است. شاگرد: یعن...
مذهب تسنن ابن شنبوذ و قرائت قرائات مخالف مصحف عثمان
تفسیر قرطبی برای قرن هفتم است. تفسیر مهمی هم هست. در مقدمه تفسیر قرطبی از ابوبکر ابن الانباری ن...
کتاب ناصر قفاری و استفاده از تحریف قرآن بر علیه شیعه
شاهد این چیست؟ نمی‌دانم وقتی این جزوه را شروع کردیم گفته ام یا نه. ذیل این آیه چه چیزی صورت گرف...
بررسی آیه «وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍوَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ»
ایشان فرمودند: و من الأول ما ورد في قوله عز و جل «وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَ أ...
کلام ابوفاخته گویای تدوین تکوین و شبه هلوگرام بودن قرآن
بنابراین جواب چه می‌شود؟ هر مصحفی شما داشته باشید، آن چه که جوهره قرآن است، امومت و استخراج قر...
اشکال علامه طباطبایی به قول ابوفاخته در تفسیر آیات محکم و متشابه و جواب از آن
از اینجا شروع می‌کنیم که در مصاحف نه یک واو کم شده و نه زیاد شده. مرحله بعد، قرائاتی داریم که ب...
جوهره تکوینی قرآن و پاسخ به نقص و حذف برخی از آیات و سور
دوم؛ روایاتی داریم که کل سوره نیامده و کل آیه نیامده است. جواب این اشکال چیست؟ جواب آن را ابوفا...
اصلح الوجوه در معنای سبعة احرف، جواب روایات دال بر تغییر
مرحوم صاحب حدائق این بیانات را فرمودند که روایات به این سنگینی است. آن چه که من عرض می‌کنم این ...
توقف مرحوم مجلسی در جواب از اشکال فیض کاشانی به تحریف قرآن
فرمایش دوم ایشان هم اصل روایاتی است که به تحریف قرآن مربوط می‌شود. مرحوم مجلسی در مرآة العقول و...
ب) روایاتی که به حذف آیه یا سوره اشاره می کنند
اما دوما؛ «زيادة على الأخبار المتكاثرة بوقوع النقص في القرآن و الحذف منه»؛ این‌که اصلاً یک آیه ...
الف) روایاتی که به تغییر آیات اشاره می کنند
از اینجا داشتیم عبارت صاحب حدائق را می‌خواندیم. جلسه قبل به صفحه ١٠۵ رسیدیم. صاحب حدائق خودشان ...
عدم ملازمه تفرد راوی با شذوذ قرائت
صفحه ششم این جزوه بودیم. فرمودند: و قال سبطه بعد نقل هذا عنه: هذا مشکل جدّاً لکن «لکون ظ» ال...
قاعده «لو کان لبان» و اجماع عملی شیعه در قرائات
شاگرد: آمیرزا هاشم آملی هم شاید به این صورت جواب بدهند که اجماع را رد می‌کنند و بگویند ما با قا...
بررسی روایت «كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم»
شاگرد: تعبیر «حتی یقوم القائم عج» که در روایت آمده موید بحث تحریف نیست؟ استاد: نه، مرحوم حکیم ...
تشابه عملکرد صاحب حدائق و علامه مجلسی درمساله تحریف
شاگرد: خودشان را گیر بحث تحریف نمی اندازند؟ استاد: ظاهرش این است که مانند مرحوم مجلسی رفتار کر...
استناد صاحب حدائق به دو دسته از روایات در رد تواتر قرائات
ثم أقول: و مما يدفع ما ادعوه أيضا استفاضة الأخبار بالتغيير و التبديل في جملة من الآيات من كلم...
استناد اشتباه صاحب حدائق به قول ابن جزری در وجود شاذ در سبع و تبیعت محقق خوئی از ایشان
قال الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن محمد الجزري الشافعي المقرئ في كتاب النشر للقراءات العشر ع...
انتساب مخالفت شیخ الطائفه با اجماع اصحاب توسط صاحب حدائق
و بالجملة فالنظر في الأخبار و ضم بعضها إلى بعض يعطي جواز القراءة لنا بتلك القراءات رخصة و تقي...
بیان صاحب حدائق درتقیه ای بودن اجماع بر جواز قرائات و نقد آن
ذیل صفحه نود و نه می‌رویم؛ ثم ان الذي يظهر من الأخبار أيضا هو وجوب القراءة بهذه القراءات الم...
«یجیء من اختلاف الرواة» ناظر به اختلاف قبیح نه اختلاف قرائات حسن
(ثالثا) و هو العمدة ان الوارد في أخبارنا يدفع ما ذكروه‌فروى ثقة الإسلام في الكافي عن زرارة عن...