صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

  ابن کثیر در البدایه، یک نادرةٌ دارد. سال ها در ذهن من بود که شاید اهل سنت دیگر نخواهند این را ...

  شاگرد: آن وقت پالایش اصحاب و ابن‌عقیل چه؟ استاد: آن جاها وضوح داشته. یعنی مواردی بوده که تا ز...

شاگرد: خیلی روایات در مورد سیصد و شصت داریم؛ اسمی که خداوند خلق کرد و بعد سه اسم را ظاهر کرد، ع...

  شاگرد۲: طبق فرمایش شما، غیر از توجه به احتمال، باید محتمل را هم در نظر گرفت. استاد: بله. درست...

شاگرد: اصلاً چه زمانی می‌توانید بگویید الآن پنجاه و یک درصد شد؟ چطور اندازه می‌گیرید که الآن پن...

  شاگرد: اگر اطمینان نیامده باشد، فقط ظن فقیه بناء بر انسداد آمده باشد. حتی در اینجا هم باز تخیی...

  شاگرد: جمع در طول حکم به تخییر است؟ چون آقایان که طرح می گویند طرح دو روایت هم مقصودشان است. خ...

  حالا آمدیم و خواستیم جمع کنیم، در این جا چه قاعده ای بود؟ «الجمع مهما امکن اولی من الطرح»؛ نه ...

  اولا در بحث روایات ما یک کلیاتی داریم؛ وقتی یک روایتی منسوب به امام ع می شود، گاهی است در مقام...

  در حدائق صفحه سیصد و هفتاد و سه فرموده‌اند: و اما ما يدل على القول الآخر فهو ما رواه ثقة ال...

  «ثم أول تلك الأخبار بتأويلات لا تخلو من بعد»؛ می‌گویند تاویلاتی شده که این تاویلات هم خوب نیست...

  صاحب حدائق غیر از مسأله «باب نادر»، اول کلامی را از مرحوم فیض در وافی نقل می‌کنند. خلاصه اش ای...

  روایاتی که دلالت دارد ماه مبارک همیشه تام است. اصلاً ماه ناقص نیست و بیست و نه روز ندارد. در س...

  بحثی که داشتیم را به‌صورت اشاره‌ای عرض می‌کنم، اگر شما فرمایشی دارید بفرمایید. صاحب حدائق پیر...

  شاگرد۲: ظاهراً این روایت برای جایی است که احراز مخالفت شود. استاد: کجا می‌شود؟ شاگرد۲: فرما...

  البته کاری که مرحوم فیض فرمودند، مجاز بود یا نبود؟ گفتند در این‌ها شائبه وضع هست. قبلاً این را...

  خب حالا همین فضایی که در شهور است را در روایات عدد بیاورید. عدد چه می‌گوید؟ الآن برگردیم روی آ...

  مطلبی که دیروز عرض کردم و الان هم روی آن تاکید دارم، این است: مرحوم فیض فرمودند یکی از این دست...

  در حدائق داشتیم روایات را می‌خواندیم. در صفحه دویست و هفتاد و سه فرمودند: «و اما ما یدل علی ال...

  شاگرد:… استاد: نفی به‌معنای سوق دادن ذهن مخاطب به معنایی ارقی. از این دست خیلی داریم. نفی مط...