صفحاتی که اخیرا روزآمد شدهاند
انعکاس نسبت نادرست صاحب حدائق به شیخ در مستمسک عروه
مستمسک جلد ششم، صفحه ٢۴٣؛ بزرگی مثل مرحوم حکیم هستند. وقتی مسأله تواتر را مطرح میکنند، میفرما...
نسبت نادرست «انکار تواتر» به شیخ طوسی اول بار توسط صاحب حدائق
من فعلاً تاریخچه این را بگویم. در مباحثات بهخصوص در این اوضاع که برخی میگفتند در تابستان که آ...
عامل برداشت نادرست از کلام شیخ طوسی
شاگرد: در آخر جلسه قبل سؤالی خدمت شما عرض شد، در خصوص عبارت تبیان بود. ولو با قرینه متصله ای که...
حرف واحد در مقابل قرائت به مترادف و سبعه احرف بهمعنای انواع تعدد قرائات
به عبارت مجمع برگردیم. «وقال الشيخ السعيد أبو جعفر الطوسي، قدس الله روحه: هذا الوجه أصلح»؛ نمی...
روایت « فسیجیء من یعلمکم» و جمع آن با تعدد قرائات
شاگرد: نسبت به کلام شیخ طوسی نمیتوان به این صورت گفت که همه این مواردیکه فرمودید در نهایت به ...
اجماع امامیه بر جواز عمل به قرائات و تفسیر روایت «سبعه احرف»
وقال الشيخ السعيد أبو جعفر الطوسي، قدس الله روحه: هذا الوجه أملح لما روي عنهم عليه السلام، من...
برداشت مرحوم طبرسی از کلام شیخ در مقدمه تبیان
من حالا عبارت مجمع البیان را بخوانم. مرحوم طبرسی در مقدمه مجمع فرمودهاند که مقتدای این کتاب من...
انواع هفت گانه اختلاف قرائت؛ اصلح معانی «سبعه احرف» نزد شیخ الطائفه
ما این «عندنا» را اصلاً ندیده بودیم. «و هذا الخبر عندنا و ان کان خبرا واحدا لایجب العمل به»؛ چو...
قبول وجود روایت سبعة احرف در شیعه توسط شیخ الطائفة
حالا به این تعبیر میرسیم که «کثرت فی ذلک روایاتهم» و «المعروف من اخبار الامامیه انه حرف واحد»،...
بررسی دلالت عبارت شیخ طوسی و شیخ طبرسی بر نفی سبعة احرف
«و قال الشیخ فی «التبیان»: إنّ المعروف من مذهب الإمامیة و التطلّع فی أخبارهم و روایاتهم أنّ الق...
هشت مورد نقل صاحب مفتاح الکرامة از بزرگان در نفی از سبعة احرف
صاحب مفتاح الکرامه برای مسأله مشهور و در تأیید سبعة احرف و تواتر قرائات دو روایت آوردهاند. من ...
ادعای اتحاد محمد بن یحیی الخزاز، صیرفی و خثعمی توسط مرحوم بروجردی
دیروز در مورد سند آن روایت بحثی شد. آقا هم فرموده بودند که در سند ثواب الاعمال احتمال تصحیف هست...
وقف المعانقه و تفاوت آن با تفسیرهای مختلف قطعه های آیه
شاگرد:… استاد: اینکه شما میفرمایید در میان قراء صد مورد پیدا کردید که اجتهاد است، اگر صبغه ف...
عدم اتحاد محمد بن یحیی الخثعمی و محمد بن یحیی الخزاز
حالا سند را هم عرض کنم. در مشیخه نجاشی آقای دریاب دو-سه شاهد میآورند و تعبیرشان این است: «هذه ...
وجه تعدد قرائات و دلالت « علی مکث » بر ترجیح افراد القرائة
آیه می فرماید: «وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ ...
نقلی مبنی بر حروف مقطعه بودن حقیقت آیات
شاگرد٢: بیست سال پیش یک پیرمردی میگفت قرآن از حروف مقطعه است. ایشان میگفت تحدی قرآن به این اس...
تشیع ابن خالویه
قبل از اینکه بحث سندی حدیث را عرض کنم؛ فایده این بحثها چیست. ایام شهادت امام جواد علیهالسلام...
تدوین جهانِ مبتنی بر عدد در قرآن
بعضی از چیزها در زمان ما معروف شده. اینکه پایش به کجا بند است ما تابع اینها نیستیم؛ مویدات قو...
دلیل عدم التفات مفسرین به روایت ابوفاخته
اما چیزهایی که دنباله این میآید هر کسی به تناسب خودش میفهمد. واقعش این است که این مخلوقات ضعی...
اشاره به تأویل اعظم سبعة احرف در حدیث حماد
در کلام خود حضرت هم نکتهای هست. خیلی قابل دقت است. من دو عبارت میگویم، ببینید فرق این دو عبار...