نتایج جستجو

نعم اری ذلک واسعا ابن وهب ١١٨ - قال: وحدثني مالك بن أنس قال: أقرأ عبد الله بن مسعود رجلا: {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم}، فجعل يقول: طعام اليتيم، فقال له عبد الله: طعام الفاجر؛ قال: قلت لمالك: أترى أن تقرأ كذلك، قال: نعم، أرى ذلك واسعا[1]. ابن حزم ومن العجب ...

«الاحرف السبعه مثل هلمّ و تعال» ابن عبدالبر وهذا كله يدلك على أن السبعة الأحرف التي أشير إليها في الحديث ليس بأيدي الناس منها إلا حرف زيد بن ثابت الذي جمع عليه عثمان المصحف حدثنا عبد الله بن محمد بن أسد وخلف بن القاسم بن سهل قال أنبأنا محمد بن عبد الله الأصب...

ابونعيم اصفهانی حدثنا إبراهيم بن عبد الله , ثنا محمد بن إسحاق , قال: سمعت عبيد الله بن سعيد , يقول: «أخاف أن يضيق، على الناس تتبع الألفاظ , لأن القرآن أعظم حرمة ⦗٣٨١⦘ وسع أن يقرأ على وجوه إذا كان المعنى واحدا[1]» خطیب بغدادی أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أنا إبرا...

حاسوا و جاسوا واحد یفرنی و قال أبو زيد: سمعت أبا سوار الغنوي يقرأ [قوله تعالى]: {فجاسوا خلال الديار} فقال: جاسوا وحاسوا واحد، معناه: وطئوا، يقال: جاستهم الخيل[1]. السمين الحلبی قوله: {وأقوم} حكى الزمخشري:» أن أنسا قرأ «وأصوب قيلا» فقيل له: يا أبا حمزة إنما...

حدثنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي، أخبرنا الثقة، عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد، وطاوس، عن ابن عباس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، فكان يقول: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، سلام عليك أيها النبي ور...

[1]از مایه های تاسف برای حوزه، این است که این خیزی که در قرن 20 و قرن 14، هم غربی ها و هم مصری ها، در لغت گرفته اند، در حوزه بازتاب نداشته. حالا فی الجمله شروع شده، ولی یک قرن عقب ماندگی کم نیست. حتماً باید جبران شود. هر جا هم می روید با آن کار دارید.  [1] ...

عبدالوافی[1] دو تا کتاب حدود صد سال پیش[2]-اسمش: علم اللغة[3]، فقه اللغة[4]- در مصر چاپ کرد. این ها کتاب های خوبی بودند[5].  [1] علي عبد الواحد وافي (1319 هـ / 1901م - 1412 هـ /1991م)، كاتب ورائد من رواد علم الاجتماع العربي، مصري الجنسية. ولد في أم درمان ب...

بعضی از معاصرین او، دکتر ابراهیم انیس[1]، که او  هم مصری است؛ کتاب های فنّی تری نوشته است.  اگر خواستید بعداً بحث کنید، کتاب های دکتر ابراهیم انیس از نظر فنّی قوی تر است. ، ابراهیم انیس را صبحی صالح در کتابش نام می برد[2].  [1] إبراهيم أنيس (1324 هـ/1906م -...

بعد از این که عده ای از این کتاب ها آمده بود و 30، 40 سالی بیشتر شاید کار کرده بودند؛  صبحی صالح «دراسات فی فقه اللغة[1]» را نوشت[2]. صبحی صالح[3] که می دانید. از روحانیون لبنان بود با یک روحیّات خاصی؛ سنّی بود، اما نهج البلاغه را آن هم در آن زمان، یک عالم سنی...

یک کتابی هم تازه در آمده؛ نزدیک هشت سال است. ما که «دراسات» را مباحثه می کردیم -حدوداً ده سال پیش- هنوز در نیامده بود. بعد از مباحثه ما، این کتاب در آمد. هشت سال گذشته، ما خبر نداشتیم. یکی از آقایان آمد. مقدمه اش را از کتابخانه فیضیه زیراکس گرفته بود. دکتر ...

۱.رابطه الفاظ با معانی یک قولی در اصول بود در این که دلالت وضعی است یا طبعی. دلالت الفاظ بر معانی؛ ذاتی یا وضعی؟ این که دلالت ذاتی باشد، اصلاً حرف مردودی است. خیلی روشن است. همه­ی اصولیین هم، این را رد می کنند، چون آسان تر است. سریع این را جواب می دهند. در ...

این کتاب از آن هایی است که شروعِ یک کاری است که خیلی در فضای لغت دیر هم شده بود. ولی ایشان با آن علاقه ای که -معلوم است- داشته، در طول یک عمرِ هشتاد و خرده ای ساله اش، کتاب را سر رسانده. چهار جلد است و لغات را بر طبق آن نظم خودشان دارد. نظام هندسی و ریاضی و...

۱.بیان معنای حروف ایشان برای 28 حرف، ٢٨ معنا می گوید، بعد کل زبان را با این ۲۸ تا، معنا می­کند[1]. صوتش  را با معنا تطبیق می­دهد. کار میدانی برای کشف معانی ایشان می گوید تک تک حروف عربی معنا دارد، و از چه راهی به دست می آید، می گوید بیایید برویم . لغات را ...

خلاصه این کتابی است خیلی جالب. علی أی حال خیلی خیلی این کتاب خوب است. این کتاب در تاریخ ماندگار می شود. به گمانم در آینده یکی از کتاب های تاریخی فضای لغت می شود؛ بلکه حتی بیرون لغت.یعنی نقطه ی عطفی است. حالا بعداً ان شاء الله بروید و کار بکنید و ببینید که  این...

البته این کتاب باز هم مقدّمات بحث است. ایشان یک روالی را پیش گرفته که ممکن است باز درجا بزند. ١.ضرورت تکمیل کتاب  اگر بعداً تکمیلش کنید و قواعد دیگری، که آنها هم هست، به این­ها اضافه بشود و مکمّلی برای این کتاب نوشته بشود، دیگر خیلی عالی می­شود. فعلاً این کت...

وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون[1] هر گاه خدا به تنهایی ذکر شود دل‌های کسانی که به آخرت ایمان ندارند ناراحت میشود، و هرگاه کسانی که غیر خدا هستند ذکر شوند آنگاه خوشحال و راضی میشوند. [1] سوره زمر...

نزد عده‌ای چنین است که این آیه مذمت میکند توسّل را، و متوسلین به اولیاء خدا را[1]. [1] وفيه أيضا على قوله تعالى: وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون وقد رأينا كثيرا من الناس على نحو هذه الصفة التي وص...

چرایی ذکر اسم رسول خدا در شهادتین  اگر چنین است پس سؤال مهمی از همه مسلمین بلکه اساسا از دین اسلام مطرح است، چرا شما در قبول اسلام، راضی نمیشوید تا اینکه حتما کنار اسم خدا، اسم رسول الله برده شود؟ عبارتی را از یکی از مهمترین موسوعه‌های فقهی قرن حاضر ببینید:...

اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب:توسّل؛شرط کمال دعا[1] یا الله سلام علیکم و رحمة الله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ ... و الله که همین یک ایه ما را بس است!! با عنایت به ای...

و اکنون این سؤال مطرح است که آیا این آیه شریفه دالّ بر تمامیّت اقتضاء[1] است یا دال بر تمامیّت إنجاز[2]؟ [1] اقتضاء در اصل،اصطلاحی فلسفی است در فضای بحث علت و معلول.علت،پدیدآورنده شیئ است. اما گاهى پيدايش معلول از علت، متوقف بر وجود حالت و كيفيت خاصى است،...