نتایج جستجو

شاگرد۶: الآن برای عمل جراحی، امضا می‌گیرند که ما هیچ مسئولیتی نداریم. به نظر می‌آید در اینجا نزد عرف قرارداد است که نقش اساسی را ایفا می‌کند. در شنا هم همین‌طور است. مثل مهد کودک؛ می‌گویند شما مقصر هستید ولو هیچ تقصیری ندارد، ولی باز سراغ مربی مهد کودک می‌رو...

شاگرد۳: در فرمایش شما رجوع از استناد بود؟ استاد: من عرض کردم که استناد، مطلب مهم و غامضی است و بعداً هم شما هم در فقه می‌توانید آن را گسترده کنید؛ خود همین هوش مصنوعی که بحث می‌کنیم، اگر بعداً به کار گرفته شود، در مثال‌ها و اطلاعاتی که دارد، در این‌که ما اس...

شاگرد۶: در اینجا قرار ضمان با استقرار ضمان فرق نمی‌کند. ما به‌دنبال استقرار هستیم که استقرار هم بر او نیست. استاد: استقرار بر این شخص نیست. قرار هست یا نیست؟ شاگرد۶: اینکه قرار هست، منافاتی ندارد. ما به‌دنبال استقرار ضمان هستیم که وقتی استناد می‌گوییم… . ...

توضیحاتی در خصوص اختیار مالک عین تلف شده برای رجوع به هر کدام از ایدی متعاقبه، تطبیق حکمت صیانت و محکم‌کاری استیفاء حق بعد از ملاحظه اقصر الطرق در موارد تعلق حق به عین، تحلیل تعلق حق الجنایه به رقبه به عنوان صغرایی از اقصر الطرق و صیانت در استیفاء، تطبیق ضمان ...

چند جلسه پیش در مقدمه این کتاب، دو مبنای ضمان و مسئولیت را خواندیم؛ رژیم مسئولیت مبتنی بر تقصیر و رژیم مسئولیت بدون تقصیر یا مسئولیت مطلق. در جلسه قبل به اینجا رسیدیم که مسأله استناد به متلِف تقریباً معلوم است که باعث ضمان می‌شود. حالا استناد را منحصراً به ت...

چرا مالک مختار است؟ می‌گوییم شارع مقدس غرضی دارد در خصوص مالکی که ملکیتش الآن باقی است که می‌خواهد استیفاء حق او بشود و به عین مالش برسد یا اگر تلف شده، به بدلش برسد و خسارت بگیرد. شارع چکار کرده؟ اقصر الطرق، ایسر الطرق و احکم الطرق را برای مالک جعل کرده است...

من جلوترها هم زیاد محضرتان عرض کرده‌ام که ما فقه داریم و منابع فقه؛ بعضی‌ها تعبیر به فقه الفقهاء می‌کنند و فقه الادله؛ این تعبیری است که برخی به کار می‌برند. یک کلاس فقه است که در تعبیرات طلبگی خودمان می‌گوییم «اجتمع علیه النص و الفتوی»، دومی آن منظور ما است...

بحث ما این شد: شارع، مالک را مختار کرده که به این‌ها مراجعه کند. شاگرد۳: منظورتان از اقصر الطرق، این نیست که لازمه‌اش نزدیک‌ترین و دردسترس‌ترین ایدی باشد و چه بسا منظور پرمصلحت‌ترین راه این باشد که شخص اختیار کند؛ یعنی این حق را به او بدهیم که به هر کدام خو...

راحت‌ترین آن - که همه شنیده‌ایم - خمس و زکات است. البته قول تعلق به ذمه را هم داریم، ولی مشهور فقها می‌گویند خمس و زکات به عین تعلق می‌گیرد. یعنی الآن خود این مملوک و خود این مال است که یک پنجمش مال فقرا است. حالا مالک، مختار است؛ اینجا هم مالک مختار است که ...

{00:38:48} نظیر دیگرش، رهن است. شما در قرضی که می‌دهید، نمی‌توانید شرط زیاده کنید و نمی‌توانید شرط رهن کنید؛ همه این‌ها، ربا است. اما شرط وثوق و استیثاق را به بالاترین درجه‌اش می‌توانید انجام بدهید و شارع هم اجازه داده است و حلال طیب است. آن چیست؟ خب من دارم ...

{00:40:18} ببینید این را می‌پسندید یا نه؟ خود انواع تعلق یک حق به عین، یکی از صغریات کبرایی است که عرض کردم؛ شارع وقتی می‌خواهد حق یک ذوالحقی را استیفاء کند، ایمن‌ترین راه و نزدیک‌ترین راه را می‌رود تا این حق استیفاء شود و حق به حق‌دار برسد. این یکی از صغریات...

شاگرد۴: آیا این مطلب با آن بحث در اتلاف مال نقض نمی‌شود؟ اگر عبد، اتلاف مال داشته باشد، سراغ خودش نمی‌رویم و در جنایت هم به‌خاطر ادله دیگری که در باب جنایت داریم، خصوصیت دارد. استاد: فرمایش شما، فرمایش خیلی خوبی است؛ چرا؟ چون نقض همین یکی نیست، بلکه نقوض هس...

بحثی که مربوط به ما می‌شود، این است: اولین جلسه‌ای که پارسال این مباحثه شروع شد، یک مثالی زدم و گفتم تا آخر مباحثه، ما به دنبال این هستیم که مبادی آن را صاف کنیم. اولین مثال چه بود؟ مثالی که محور قرار دادیم این بود… - بعضی‌ها می‌گویند چرا مخلوط کردید! ما مخل...

در این یکی-دو جلسه، راجع به بخش سوم مباحث هوش مصنوعی صحبت کردیم. بخش اول، تبیین تفاوت هوش اشراق‌محور با پایه‌محور بود و ارائه مشخصه‌های اصلی‌ بود که امتیاز انسانِ هبوط کننده از عالم بالا است با هوش پایه‌محوری که در ماشین ظهور می‌کند؛ این، بخش اول بود. بخش دو...

این مسأله اختیار مالک بود. مسأله دیگر در مؤلفه‌های اقصر الطرق، مسأله تعلق به عین بود. یعنی ورای این‌که ذمم عقلاء مشغول بشود، عین، متعلق حق می‌شود. چرا؟ به‌خاطر اقصر الطرق؛ به‌خاطر این‌که وقتی می‌خواستیم حق مالک را استیفاء کنیم، اقصر الطرق و ایمن‌ترین راه -و ...

ناگفته نماند که این حرف ما، با پیش‌داوری تفاوت دارد. گفتن این مطالب محضر شما لازم نیست، ولی از باب تذکر و یادآوری است که عینک‌هایی که افراد برای نگاه به ادله می‌زنند دو جور است؛ به تعبیر امروزی، عینک‌های مفسرمحور و عینک‌های مؤلف‌محور. ما می‌خواهیم طبق عینک م...

خب اگر ما گفتیم اقصر الطرق، استیفاء حق است، خب استیفاء حق، ضابطه می‌خواهد. اولین قدم در ضابطه دادن به استیفاء حق، جایی است که به هدرها برسیم. چطور شد در برخی از جاها شارع می‌گوید هدر است؟ یعنی مال مسلمان رفته، ولی کسی ضامن نیست. پس صرف استیفاء حق گفتن که ضاب...

حالا به نظر دقیق می‌رسیم، البته به عنوان یک ایده؛ در تعلق حق به عین به رقبه، آن هم از نوع خاصی که به بحث ما مربوط است، ضابطه چیست؟ یعنی چطور شده که در حق الجنایه، مواردی داریم که هدر است و مواردی داریم که لاتتعلق بالعین و مواردی داریم که تتعلق بالعین؟ ضابطه ...

به ما نحن فیه برگردیم. در ما نحن فیه، هوش پایه‌محور، یک کاری را با تلفیق رباتیک و هوش و ... انجام می‌دهد. یک رباتی قتل عمدی انجام می‌دهد! قتل عمد؟‍! شما از کجا می‌خواهید به کار او، در فقه و حقوق، قتل عمد بگویید؟! سؤال ما این بود. عمد کجا بود؟! این‌که ذهن و ر...

نکاتی درباره نصوص و فتاوا و قیودی که در فتاوا برای مسائل مطرح می‌شود، تحلیل ضمان و عدم ضمان حیوان مغتلم برای صاحبش در بحث جنایت حیوان، تحلیل عناصر دخیل در ضمان برای مسأله قتل حمار توسط ثور داخل بر او و به میان آمدن عنصر حریم،