نتایج جستجو

نکته‌ی دیگر؛ روی حساب رسمی که در ذهنم بود و قبلاً خوانده بودم، کلمه «مسوّدة» را طوری خواندم. این حدیث را هم به‌خاطر نکته ی مهم کلامی و بلکه روش تشابک محوری خواندم. حدیث این بود: حميد بن زياد عن أبي العباس عبيد الله بن أحمد الدهقان عن علي بن الحسن الطاطري ...

آن چه که دیروز عرض کردم به‌خاطر نکته ی مهمی است. نمی‌دانم شما دیده‌اید یا نه؟ در سایت‌ها و جاهای مختلف سم‌پاشی هایی می‌شود؛ بسیاری از چیزهایی که جزء واضحات مطالب روائی و عصر قرن اول و دوم است، الآنی ها برای جهلاء می‌گویند که این‌ها بعداً پیدا شده است. «قضایا...

در جلد اول کافی، صفحه سیصد و سی و هفت، روایت را ببینید. قوی‌تر از تعبیر «أ ما یعلمون» در این روایت آمده است. یعنی بیان می‌کند قضیه سفیانی بین مردم بسیار متداول بود.  …ثُمَّ قَالَ يَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِينَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ ف...

شاگرد2: از فرمایش شما برداشت می‌شود که حضرتعالی مکتب در فرایند تکامل را به این صورت می‌بینید که گویا بذرهایی گذاشته بودند تا در طول زمان رشد کرده و یک چیزی شده است. استاد: بیش از بذر است. اصلاً شواهد داریم بسیار بیش از بذر بوده است. وقتی پنج سال قبل از تولد...

صفر شدن قدرت مرکزی در زمان معاویة بن یزید شوخی نیست، هشتاد سال خلافت بنی امیه و بنی مروان بود. حالا آن‌ها رفته‌اند و فضا خلأ شده است. خیلی زمان مهمی است. اصلاً در جوّ اجتماعی خیلی چیزها فراموش می‌شود. ساده‌تر از این‌ها خیلی از چیزها را به فراموشی می سپارد. ...

وقتی سید حمیری رضوان‌الله‌علیه «تجعفرت باسم اللّه و اللّه اکبر»[1] می‌گوید، امام صادق چطور او را برگرداندند؟ می‌گوید «رُوّینا» این‌که امامی غائب می‌شود. در شعری که همه شیعه و سنی نقل می‌کنند غیبت امام را می‌گوید، نه این‌که فقط خروج را بگوید. خیلی بین این‌ها ...

شاگرد: مواخذه ای که حضرت در «أ ما یعلمون» دارند، شواهدی هم از آن طرف هست؛ از امام باقر علیه‌السلام حدیثی هست که می‌فرمایند هفتاد سال و صد و چهل سال بود و بعد خداوند عقب انداخت. این حدیث در فضای بدنه بود که انتظار صد و چهل داشتند. یعنی انتظار داشتند که در این...

استاد: حالا این روایت را خوب می‌فهمید. حضرت فرمودند: «اَلشِّيعَةُ تُرَبَّى بِالْأَمَانِيِّ مُنْذُ مِائَتَيْ سَنَةٍ»[1]؛ «تربی» به‌معنای شیره مالیدن بر سر آن‌ها نیست. تربیت، تربیت است. تربیت بالا آوردن نفوس است برای درک عمق معرفت دینی. پس با «امانی»، یعنی با ...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال 1404 (جلسۀ سوم):  ادامۀ شرح حدیث شمارۀ سی و یکم   توحید صفاتی و افعالی در فقرۀ «من شبه الله بخلقه فهو مشرک و من أنكر قدرته فهو كافر»

در صفحۀ هفتاد و شش، حدیث سی و یکم بودیم. «حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي‌اللّه‌عنه ، قال : حدثنا محمد بن عبد اللّه ابن جعفر بن جامع الحميري ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غير واحد، عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام قال...

این را به مناسبت شهادت امام علیه‌السلام عرض کردم. حالا حدیث چیست؟ حضرت علیه السلام فرمودند: «من شبّه اللّه بخلقه فهو مشرك ومن أنكر قدرته فهو كافر»؛ کسی که خدا را به خلق خدا تشبیه کند، مشرک است. هر کسی هم قدرت او را انکار کند، کافر است. ظاهر حدیث در ذهن طلبگ...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۴(جلسۀ چهارم): ادامۀ شرح حدیث شمارۀ سی و یکم   وجوهی برای روایت «انّ لی مع کل ولیّ اذنا سامعة و عیناً باصرة و لسانا ناطقة»؛ تفاوت آثار قرب نوافل و قرب فرائض؛ محدودۀ غلو و علو؛ مذمت رفتارهای غیر عرفی در سلوک.

[در شرح] روایت سی و یکم بودیم. حضرت علیه السلام فرمودند: «من شبه اللّه بخلقه فهو مشرک و من انکر قدرته فهو کافر». بحث‌هایی پیرامون مناسبت تشبیه با شرک و انکار قدرت، با کفر شد. آقا [یکی از حاضران] می‌فرمایند به مناسبت شهادت امام صادق علیه‌السلام، می‌خواهند حدی...

موضوعات مطروحه در جلسه:مروری بر سیر تحلیل هوش پایه‌محور و معرفی نسل‌های مختلف هوش مصنوعی، تبیین مشکل جعبه سیاه در هوش مصنوعی، هوش مصنوعی داده‌محور، روش آماری در هوش مصنوعی، یادگیری عمیق و توضیح ناپذیری در هوش مصنوعی

قرار شد مباحثه را سه بخش کنیم. بخش اول مسأله مهم تمایز بین هوش اشراق‌‎محور با پایه‌محور است. با تلاش‌هایی که در آینده صورت می‌گیرد، برای نوع انسان واضح می‌شود که امتیاز انسان، دارا بودن روح و نفس مجرده است؛ نفسی که از عالم دیگر آمده است؛ این برای نوع بشر واض...

بخش دوم این بود: بعد از فراغ از این‌که ما بین اشراق‌محور و پایه‌محور تفاوت گذاشتیم، حالا بیاییم هوش پایه‌محور را دقیق تحلیل کنیم و به آن آگاهی کامل پیدا کنیم به نحوی که وقتی می‌خواهیم برای آن حکم فقهی بیاوریم، بدانیم که موضوع چیست و نسبتاً یک دید روشنی از پا...

جلوتر عرض کردم؛ گفته می‌شود که خیلی از تکنیک‌های امروزی تبلور و تجسم یک ایده فلسفی است. جلوترها هم عرض کردم که اندازه‌ای که من می‌فهمم، در ذهنم صاف نمی‌شود. اتفاقاً مهندسین نرم‌افزار، یا کلاً مهندسین از اول عالَم، آن کسی و چیزی که برای مهندس کار انجام می‌دهد...

خب ابزار این فضا از کجا می‌آید؟ عدد باینری، یک ابزار ریاضیاتی بسیار قوی به دست مهندسین داد. این کاری به فلسفه ندارد. عدد باینری را فلاسفه باید به آن‌ها بدهند؟ نه. بعدش کلود شانون آمد جبر صفر و یکی را آورد و محاسبات نمادین را شروع کرد. نسل اول هوش مصنوعی -هوش...

الآن زمان ما، به‌خصوص در سه-چهار سال اخیر که پیشرفت عجیبی شد، دوباره این جبر خطی را وارد فضا کردند. جبر خطی آمد و الآن شما مدام از آن سؤال می‌پرسید و جواب می‌دهد. همین چند سال آمد، خیلی عمر طولانی‌ای ندارد. شروعش شاید پانزده-شانزده سال بشود، اما پیشرفت‌های خ...

 مرحله دوم، یادگیری عمیق بود. یک مشکلی هم که الآن هست، مشکل جعبه سیاه است. الآن خیلی مهم است و دارند خیلی روی آن کار می‌کنند؛ «Black-box problem». این جعبه سیاه، شاهد عرض من است که تفلسف و ایده فلسفی، پشت کار پیشرفت این‌ها نیست. الآن می‌خواهند کار شبکه عصبی...