نتایج جستجو

  استاد: من در فرمایش شما یک جور تهافت می‌بینم بین آن مبنایی که شروع می‌کنید با ادامه آن. چرا ما گفتیم استصحاب نیاز به بقاء موضوع ندارد؟ وقتی یک موضوع و بقائش را شرط می‌کنید، به یک معنا قاعده استصحاب دارد متذبذب می‌شود. هر کسی می‌گوید موضوع از بین رفت. حالا ب...

  سید فرمودند: احتجّ القائلون بعدم اعتبار الرؤية قبل الزوال بوجوه: الأوّل: الأصل، و المراد به الاستصحاب. الثاني: قوله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيٰامَ إِلَى اللَّيْلِ، و قوله عزّ و جلّ: وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ[1] در مجمع البیان در آیه اول می‌فرماین...

  آیه دوم آیه قبلی است. این آیه صد و هشتاد و هفت است، آیه بعدی صد و هشتاد و پنج است. «شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَ...

موضوع اصلی:پرسش و پاسخ درباره صورت های مختلف برچسب زنی شارع نسبت به ایام  موضوعات فرعی:دلیل اول قائلین به عدم اعتبار رؤیت قبل از زوال گزینه‌های ثبوتی در استصحاب بقاء شعبان بررسی امکان برچسب زنی با استصحاب بقاء شعبان

  صفحه نهم جزوه بودیم. فرمودند: احتجّ القائلون بعدم اعتبار الرؤية قبل الزوال بوجوه: الأوّل: الأصل، و المراد به الاستصحاب.[1] جلسه قبل برای استصحاب یک تقسیم‌بندی­ای عرض کردم. در اینجا یا حکم را استصحاب می‌کنیم، یا موضوع را استصحاب می‌کنیم. شاگرد: قول مشهور ...

  شاگرد: در موضوعش اشکالی داشتید؟ استاد: بله، یک احتمال مناقشه ای بود. این بود که ما چون فرضمان این است که روز سی ام هلال را دیدیم، از این حیث که ماه جدید نسبت به هلالش داخل شده، فقط نمی‌دانستیم امروز که تکه شده، می‌خواهیم چه عنوانی به آن بدهیم. بگوییم سی‌ام...

شاگرد: با پذیرش فرمایش شما که روز آخر نیاز به برچسب شارع دارد و با همان نکته‌ای که در استصحاب فرمودید که استظهار ما از روایات استصحاب این است که همان دستگاه رفتاری­ای که براساس یقین شکل گرفته را به هم نزنیم، با ضمیمه این‌که این دوره تکوینی هلال، پشتوانه اعتب...

موضوع اصلی:بررسی دلیل اول (استصحاب) مانعین اعتبار رویت قبل از زوال،تصویر استصحاب حکمی محض عدم وجوب صوم در رویت قبل از زوال، تصویر شبهه حکمیه در رویت قبل از زوال  موضوعات فرعی:ذهن صاف سید بحر العلوم در تعبیر مرحوم بهجت ادله قائلین به عدم اعتبار رویت قبل از ز...

  آیت‌الله بهجت در وصف سید می‌فرمودند که ایشان ذهن خیلی صافی دارند. یک بار که قطعاً بود. شاید هم متعدد بود و تکرار می‌فرمودند. ذهن صاف یعنی وقتی می‌خواهد به‌دنبال تحقیق بحث برود، دچار مشکل و دست انداز و چالش نمی‌شود. ذهنش همین‌طور صاف می‌رود و به واقع می‌رسد....

  خلاصه کتاب صوم مصابیح مفصل نیست و مختصر است. بحمدالله همین مصباحٌ که در رؤیت قبل از زوال نظر داده‌اند را مباحثه می‌کنیم. خدا همه را رحمت کند. مرحوم صاحب جواهر ما را به سمت مصباحٌ ایشان هول دادند. فرمودند با این‌که سید استقامت طریقت دارند، اما در اینجا چرا خ...

  فعلاً اصل را تقریر کنیم که مشهور چه می‌گویند؟ مشهور می‌گویند: «احتج القائلون بالاصل». آیا رؤیت قبل از زوال سبب می‌شود که بگوییم امروز روز اول ماه مبارک یا اول شوال است یا نه؟ شک داریم. در کلاس فقه نمی‌دانیم چه کار کنیم. استصحاب می‌گوید بگو همان ماه شعبان با...

  سؤالی که ما در اینجا داریم و در فضای بحث طلبگی مهم است، این است که این استصحاب شبهه موضوعیه است یا حکمیه است؟ شک داریم که با رؤیت قبل از زوال، ماه داخل شده؟ یا نشده؟ به گمانم در ارتکاز نوع کسانی که در کلاس فقه هستند، تا به آن‌ها بگویند این شبهه موضوعیه است ...

  خُب وقتی شبهه حکمیه می‌شود، می‌دانید در شبهه حکمیه خیلی اجماع نیست که در شبهه حکمیه استصحاب حجت باشد. غیر از این‌که به عدم حجیت قائل دارد، یک حرفی داشتند. شبهه آن هم از نظر ریاضی­وار فکر کردن خیلی دقیق بود و حلش خیلی مشکل بود. مرحوم شیخ برای جواب دادن به آن...

  شاگرد: چرا در استصحاب در شبهه موضوعیه این شبهه نمی‌آید؟ استاد: در شبهه موضوعیه، موضوع می‌تواند مجهول نزد ما باشد، نه خودش. این تفاوت مهمی است. مثلاً این آب کر بود، شک می‌کنم از کریت افتاده یا نه؟ این آب که تغییری نکرده، من شک دارم. پارچه پاک بود، شک می‌کنم...

  شاگرد: در اینجا مسلم است که شبهه حکمیه است؟ استاد: عرض کردم به ارتکاز بدوی کلاس اگر بگویید، می‌گویند باید این را از شارع بپرسیم. خود این‌که شبهه حکمیه و موضوعیه چیست، دو تعریف دارد. این دو تعریف معادل هستند یا نیستند؟ شاید جلوتر عرض کرده باشم. آن محکی که ی...

سؤال دیگر که در اینجا مانده این است…؛ اگر شبهه حکمیه هست، که فعلاً حکمیه است، آیا در اینجا به نحو شبهه حکمیه، استصحاب موضوع حکم می‌کنیم؟ یا استصحاب خود حکم می‌کنیم؟ مثلاً در مواردی‌که شما در مقوم یک موضوعی شک کنید…؛ مثال خودمان را بگویم، مثال جاهای دیگر بمان...

  شاگرد: هر کدام از تعاریف را بگیریم باز شبهه، شبهه موضوعیه است. اولاً شبهه در امر خارجی است. ثانیاً خصوصیتی ندارد که از شارع بپرسیم. این‌که ماه دیشب بوده یا نبوده، یک امر نجومی است. یک امری است که تخصصی است. چه خصوصیتی دارد که از شارع بپرسیم؟! هم امر جزئی اس...

موضوع اصلی:نصف النهار دحو الارض در روایت داود رقی، احتمال رؤیت در غدوه محلی اماره دخول شهر در نصف النهار دحوالارض در روایت داود رقی، دفع اشکال اختلاف ساعت بقاع زمین با نصف النهار دحوالارض با حمل روایت بر ربع مسکون، توضیح روایت «لاوفقکم الله لفطر و لااضحی»  ...

  شاگرد: نکاتی را در مورد ماه رجب بفرمایید. استاد: مرحوم سید آن‌طور که نظم فعلی اقبال هست، ماه رجب را در آخر جلد دوم یا سوم اقبال قرار داده‌اند. اول از ماه مبارک شروع شده. همین‌طور به ترتیبی که جلو رفته‌اند رجب را هم آورده‌اند. چیزی که همین‌طور یادم مانده، ه...

  شاگرد: «نهر فی الجنه» یعنی صورت ملکوتی اش در آن جا به این صورت است؟ استاد: علی ای حال در بهشت انهار مختلفی هست. «فِيهَآ أَنۡهَٰر مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٖ وَأَنۡهَٰر مِّن لَّبَنٖ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَٰر مِّنۡ خَمۡرٖ لَّذَّةٖ لِّلشَّـٰرِبِ...