صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

  حالا به «رای» برگردیم؛ «لیس بالرأی و لا بالتظنی»، «تظنی» در اینجا به‌معنای باطل است؟ به‌معنای ...

  صفحه نهم جزوه بودیم. فرمودند: الثالث: الأخبار الدالّة على المنع من الصوم و الإفطار بالتظنّي...

  استاد: بله، ولی نکته سر این است که لسان روایات عدد تندتر از این فرمایش شما بود. قسم داشت، ابدا...

  ببینید در این روایات رؤیت که چهارمین دلیل است، نباید نکته‌ای از ذهنمان برود، ولی قهرا از ذهنما...

  «الرابع: الأخبار الكثيرة الدالّة على أنّ الصوم و الإفطار إنّما يكونان للرؤية»؛ دیگر ظن مطرح نی...

  «و رواية القاساني»؛ قبلاً مفصل از این روایت بحث کردیم. در جلسات متعدد راجع به این روایت بحث کر...

  خُب روایت بعدی؛ این صحیحه محمد بن مسلم بود که مفادش نهی از عمل به ظن و رأی بود.  و موثّقة إ...

  شاگرد: از صاحب قوانین سؤال کردند که سید علی نامی است که ادعای اجتهاد دارد، آیا مجتهد است؟ فرمو...

  جلوتر عرض کردم منظور از منجم و کاهن که فقها استدلال کرده‌اند منظور در اینجا نیست. یکی از استدل...

  بنابراین نکته‌ای که در این روایت شریفه گفتم، این شد: در روایت محمد بن مسلم ولو حضرت دارند رأی...

   از زمان معصومین برخورد شیعه با امام معصوم همین‌طور بود. شیعه می‌دانستند که امام شک نمی‌کند. ش...

  چند بار شنیدم حاج آقا می‌فرمودند اطرافیان سید بحر العلوم رضوان‌الله‌علیه به قدری از ایشان کرامت...

  منظور من از ورود در این‌ها این بود: کلمه «رأی» اگر در موضوعات باشد و «ظن» باشد، مشکلی ندارد و ...

  البته در مانحن فیه ممکن است بگوییم قرینه خود روایت است. چرا؟ چون حضرت فرمودند «لیس بالرای و لا...

  عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ وَ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَال...

   در قضیه تشابک شواهد اولین چیزی که خیلی اهمیت دارد، تحلیل موضوع است. تحلیل موضوع یعنی ما یک مو...

   در مانحن فیه در این روایتی که ما داریم، در فقره «لیس بالرای و لا بالتظنی» لسان حضرت عدم اتکاء...

  صفحه نهم از جزوه بودیم. روایت ابن مسلم بودیم؛ حضرت فرمودند: عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله...

  و الجواب: أمّا عن الأوّل- فهو الأصل- فبالخروج عن شهر رمضان و لا نزاع فيه، و إنّما النزاع في ...

  السادس: ما رواه الشيخ في التهذيب، عن جرّاح المدائني، قال: قال أبو عبد الله عليه السّلام: «من...