رفتن به محتوای اصلی

صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

اشکال مرحوم نراقی، در کتاب «قرة العیون»، بر وحدت وجود و تشکیک آن

۸. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۰۱)

هم‌چنین بحثی در مورد ممازجت ماهیت و وجود شد که آیا ممازجت دارند یا ندارند. مبنای اصالت الوجود، ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

نفی انواع ممازجت در معیت خداوند متعال با ما سوی الله

۸. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۰۱)

در صفحه‌ی هفتاد و سوم بودیم. در این خطبه‌ی مبارکه فرمودند: «فارق الأشياء لا على اختلاف الأماكن ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

پیشگفتار (چکیده)

۸. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۰۱)

ادامۀ شرح فقرۀ «و تمكن منها لا على الممازجة» / نفی انواع ممازجت از خداوند متعال و تبیین معیت او ب...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

علم الهی قبل از معلوم

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

شاگرد ٢: از آن جایی که علم تابع معلوم است، نه این‌که معلوم تابع علم باشد، اینجا که می‌فرمایید: ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

سیر بلادرنگ عقل

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

داشتم این را عرض می‌کردم. کتاب مرحوم آقای راشد در کتاب «دو فیلسوف غرب و شرق» گویا تسلیم همین مس...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

تعریف علم و ساینس

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

شاگرد: خود تعریف دقیق علم چیست؟ استاد: به اندازه‌ای که به ذهنم می‌آید را عرض می‌کنم. این‌که دی...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

تاریخ ماتریالیسم و فیزیکالیسم

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

شاگرد: آن چیزی که الآن در جوامع دانشگاهی به‌عنوان علم مطرح است، با تعریف واقعی علم چقدر متفاوت ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

علم فعلی و تطبیق آن با «ابی اللّه أن یجری الامور الا باسبابها»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

استاد: حالا صفت فعل را بعدش می‌گوییم. خُب، اگر از مصادیق امر است، «اگر» دارد یا ندارد؟ روی حساب...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

عدم ملازمه‌ی علم ذاتی با «ابی اللّه أن یجری الامور إلا باسبابها»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

در جلسه‌ی قبل به من برگه‌ای دادند. نمی‌دانم نویسنده‌ی آن تشریف دارند یا خیر. سؤالی را مطرح کرده...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

تعریف ثابت منطقی و انواع ثابتات در علوم

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

شاگرد ۲: تعبیری که در ثابت منطقی به کار می‌برید، غیر از مصطلحش است؟ استاد: بحث ثابت‌ها بحث خیل...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

ج) «قلموا أظفاركم من كسب الحرام»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) جمع بین باطل و ظاهر شریعت در کلمات پیام...

حالا اینی که در بحارالانوار دارد، خیلی دل‌نشین است. می‌گوید حضرت عیسی علیه السلام به حواریون خو...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

ب) تطبیق «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» بر لقاء امام علیه السلام

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) جمع بین باطل و ظاهر شریعت در کلمات پیام...

یا برخی از تعابیر که برای من طلبه خیلی دل‌نشین است! نمی‌دانم شما تأیید می‌کنید یا خیر. در بحارا...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

الف) انا ذو العینین

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) جمع بین باطل و ظاهر شریعت در کلمات پیام...

شاید چندبار دیگر عرض کرده باشم که حضرت موسی علیه السلام چشم چپ، حضرت عیسی علیه السلام چشم راست ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

احاطه‌ی امام علیه السلام به عوالم عاملی در القای چند وجهی کلام

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) عناصر کلامی به‌عنوان ابزار بازتاب معانی...

بنابراین از یک ضمیر، در عبارت این قدر کار می‌آید. برای مثل امیرالمؤمنین علیه‌السلام که می‌خواهن...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

نقش محوری ثابت‌های منطقی در صوری‌سازی منطق

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) عناصر کلامی به‌عنوان ابزار بازتاب معانی...

این‌جا هم همین‌طور است. حضرت علیه السلام ضمیری که در «غیره» را آورده‌اند، به این صورت شده است. ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

عنصر کلامی ضمیر در آیه‌ی «وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) عناصر کلامی به‌عنوان ابزار بازتاب معانی...

حالا کدام یک از آن‌ها است؟ هر دو می‌تواند باشد. کسانی که مباحثه‌ی ما بوده‌اند، می‌دانند! یادم م...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

عنصر کلامی ضمیر در تعبیر «ليس بينه وبين معلومه علم غيره»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) عناصر کلامی به‌عنوان ابزار بازتاب معانی...

استاد: این خوب است، ولی منافاتی ندارد که یک جمله طوری تلطیف شود که درعین‌حالی که آن مشابهت با م...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

علم فعلی در تعبیر «و ليس بينه وبين معلومه علم غيره»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

اما اگر «غیره» به «معلوم» برگردد، در این صورت «لیس بینه و بین معلومه علمٌ غیر معلومه»، یعنی خود...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

علم ذاتی در تعبیر «و ليس بينه و بين معلومه علم غيره»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

بای ملابست را عرض کردم. «و ليس بينه وبين معلومه علم غيره»؛ گمانم خیلی روشن است؛ «لیس بین اللّه ...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .

بای ملابست در آیه‌ی «عَينا يَشرَبُ بِهَا يُفَجِّرُونَهَا تَفجِيرا»، در کلام مرحوم آشیخ غلام‌رضا فقیه یزدی

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

خداوند همه‌ی علماء و اساتید را رحمت کند! مرحوم حاج آقای علاقه‌بند عالم بزرگی بودند. کلمات بزرگی...

به روزرسانی شده 10 ماه پیش توسط ... .