۴۵. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۰)
سال تحصیلی (۱۴۰۰-۱۴۰۱) - یک‌شنبه، ۳۰ مرداد ۱۴۰۱
پیشگفتار (خلاصه)
اصطلاح قاری، راوی و طریق
داشتیم عبارتی را از مرحوم فیض می‌خواندیم. در ضمن آن، بحث به این سمت رفت که در آن اصطلاحات طرق، ...
زمان صبغه کلاسیک اقراء و زمان مردمی بودن اقراء
شاگرد: به این جهت که از همین ها شهرت پیدا کرده از همین ها حساب می‌کنند؟ استاد: بله، الآن در عا...
دو راوی مشترک بین دو قاری
حالا من الآن مثال‌های آن را سریع عرض می‌کنم. در طبقه قرائات عشر ما تنها دو نفر داریم که تکرار ش...
روات و طرق دانی در التیسیر
دانی در التیسیر -البته من خودم ندیدم مراجعه کنید، در پاورقی کتابی دیدم که نقل کرده بود- برای شب...
تفاوت طریق های تیسیر و شاطبیه
شاگرد: طریق های شاطبیه و تیسیر با هم فرق می‌کند؟ استاد: نه، شاطبیه مسیر او را رفته است. ولی در...
اهمیت کتاب شاطبیه
می‌خواستم این را بگویم؛ در شرح حالش گفته‌اند شاگرد او سخاوی، صاحب جمال القراء و کمال الاقراء، ب...
روات و طرق در شاطبیه و الدره
منظور این‌که این بیست‌ویک طریقی که دیروز عرض کردم، برای خود شاطبیه در هفت قاری نبود. بلکه شاطبی...
طرق ابن جزری در النشر
شاگرد: بیست‌ویک طریق برای قرائات عشر؟ استاد: بله. اما عشر صغری. چرا صغری؟ یعنی فعلاً هر قاری‌ا...
مشهور بودن راوی دلیل عدم ذکر روات قبل از او
شاگرد: چرا واسطه را می‌انداختند؟ استاد: به‌خاطر این‌که کسی را که راوی حساب می‌کردند بین مردم م...
تفاوت کتاب دره و شاطبیه
مسأله بیست‌ویک طریق معلوم باشد. بنابراین وقتی ما از شاطبیه به دره می‌رویم، انتظار نداشته باشید ...
معیار اختیار قرائت توسط قراء
شاگرد: برای فهم وجه اختیار قرائت توسط قراء، طبقه قبل از قراء را چه کسی تشکیل می‌دهد، تا مشخص کن...
بیان دانی در مقدمه جامع البیان در تواتر قرائات و استفاده نادرست از آن
دانی یک کتاب دارد به نام جامع البیان. تیسیر مختصر است. جامع البیان فی القرائات السبع. دو تا جام...
وجه ترجیح یک قرائت بر دیگر قرائات
شاگرد: وجه ترجیح یک روایت بر سائر روایات چه بوده است؟ استاد: مثلاً برای کسی که اقراء می‌کرده گ...
صحت اختیار قراء و ترکیب آنها قابل بحث است
شاگرد: اگر بغیر سماع باشد باز هم حیثیت قرآن طوری است که شما هر چه هم بگویید بالأخره امکان اشتبا...
آگاهی به سند معیاری از شرائط امام در قرائت بودن
شاگرد: با توجه به فضایی که دیروز تقسیم‌بندی می‌فرمودید این تصویر به ذهن ما آمد که شاید ترجیح قر...
توجه شیخ طوسی به تفکیک بین طریق و روایت در تفسیر تبیان
تا یادم نرفته عرض کنم؛ مرحوم شیخ در تبیان–معاصر دانی و مکی بودند؛ مقدار کمی متأخر بودند- کلمه ط...
ادعای انحصار قرائت صحیح در قرائت ابی توسط فیض کاشانی
من داشتم از فرمایش مرحوم فیض مطلبی را عرض می‌کردم. چون وقت رفت خلاصه عرض می‌کنم. مرحوم فیض در م...
اجماع عملی شیعه بر جواز همه قرائات دلیلی بر بطلان ادعای فیض
حرفی که مرحوم آقای حکیم فرمودند نکته‌ای بود. من که آن را خواندم به این خاطر بود که حرف آقای حکی...
بررسی تهافت کلام فیض در مفاتیح با مبنای ایشان درمورد قرائات
خب مرحوم فیض بعد چه فرمودند؟ این برای وافی بود. در مفاتیح آمدند. عبارت تفسیر صافی را که روز چها...
بررسی مبنای انحصار قرائت صحیح در «ما اجتمع علیه القراء»
تنها یک سؤال می‌ماند. سؤال این است که شما فرمودید مجتمع علیه القراء، اجتماع قراء بر آن چیست؟ خی...
کلام نادرست زهری در قرائت «ملک»
خب با این فضا ببینید حرف زهری خنده‌دار می‌شود. ابن شهاب زهری؛ چه گفته؟ در کتاب‌ها[1] از او معرو...
مبنای حجیت قرائت واحده در قرن یازدهم
می‌خواستم این را عرض کنم که در فرمایش مرحوم فیض این محتملات هست. ایشان تواتر و قاعده فراغ و برا...
وجهی در روایت «ان کان ابن مسعود لا یقراء علی قرائتنا فهو ضال»
شاگرد: نکته اکثر بودن «مالک»، ممکن است برای فهم روایت «ان کان ابن مسعود» خیلی مفید باشد. استاد...
قرائت کربلائی کاظم
شاگرد٢: در این مسائلی که مطرح می‌کنید اعجازی که به مرحوم کربلائی کاظم شد جایگاهی دارد؟ به چه قر...
نسبت غلط تحریف قرآن به شیعه شمشیر تیز وهابیت
غصه ای که من برای این مباحثه دارم این است که با این برداشتی که از حرف ما آمده می‌توانند با استف...
اعتبار کتاب تفسیر امام حسن عسگری و فقه الرضا
شاگرد: تفسیر منسوب به امام حسن عسگری به نظر شما معتبر است؟ استاد: آیت‌الله بهجت نسبت به فقه ال...