صفحاتی که اخیرا روزآمد شدهاند
تبیین تشکیک در حرف «راء»
من یک مثال سادهای را خدمت شما بگویم. در فارسی، عربی و سایر لغات حرف «راء» دارید. اتفاقا حرف «راء...
مقدّمه: طبیعت و فرد
طبیعیِ لفظِ «زید» یکی از مطالب بسیار خوب در کتب اصولی، مسالۀ وضع بود که ذهن ها را تلطیف می داد و...
تشکیک در ماهیّات
عدهای میگویند: که تشکیک در ماهیت ممکن نیست؛ تشکیک تنها و تنها در وجود است. کما اینکه آن طرفش ه...
رمز تشکیک در مفاهیم
مفاهیم؛ متواطی و مشکّک در هر مفهومی، بالفعل دو جهت موجود است، ما این تقسیم را قبول نداریم که مفه...
مفهوم متواطی؟
الآن من یک مثال بزنم: سیب؛ نصف سیب سیب متواطی یا مشکک است؟ با ارتکازتان بگویید. سیب، متواطی اس...
مقدمه
منطق فازی: شالوده ذهن بشر من یک عبارتی داشتم که زیاد عرض میکردم: شالوده ذهن بشر، منطق فازی و بی...
انواع جامع گیری در مفاهیم
در صحیح و اعم، در بحث جامعگیری برای لفظ صلاة بحثهای خوبی پیش آمد. اینها از کجا میآید؟ سه مبنا...
انواع تشکیک
ببینید چند مورد میتوانم بگویم: ١.تشکیک مراتبی ماهیّت در مراتبش تشکیک دارد. خب این خوب است و ه...
تشکیک = تفاوت
مقصود ما از تشکیک، تفاوت است[1]؛ تفاوت در صدق و در مصداق. [1] در تعاریف منطقیون از تشکیک نیز،...
نقد حاشیه
علی ایّ حال با فاصله این سالها چیزی که الان عرض میکنم و تا اندازهای که من میفهمم، این است؛ ال...
شرح حاشیه
الآن کتاب را آوردهام تا ببینم در ذهن من چه چیزی بوده که دیگر نتوانستم ادامه دهم. این مطلب، در زم...
ناز کردن؛ اقامه برهان
خدا رحمت کند آن استاد را[1]! مرحوم آخوند[2] چند روز حرف دیگران را رد کرده بود و بعد میخواست حرف ...
حاشیه ناتمام استاد
[1]یکی از حاشیههایی که در خاطرم مانده حاشیه منطق منظومه است. مباحثه منظومه میکردیم. رسیدیم به ب...
پیوست شماره ٧:یقینی بودن اعتباریات در دیدگاه محقق لاهیجی و سبزواری
سرمایه ایمان للمحقق اللاهیجی ۵٩ فصل اوّل در بيان حسن و قبح افعال بدان كه علما را خلاف است د...
پیوست شماره ۶:شواهد واقعی بودن اعتباریات در کلمات علماء
اصول فلسفه و روش رئاليسم ؛ ج2 ؛ ص۱۶۸ طريق سير و سلوك فكرى در اعتباريات چيست؟ در امور اعتبارى...
پیوست شماره ۵:برهان در لغت و اصطلاح منطق
جمهرة اللغة ؛ ج3 ؛ ص1238 البُرْهان: من قولهم: هذا برهان هذا، أي إيضاحه. و بُطْلان من الباطل....
پیوست شماره ۴: استفاده از اغراض در فقه در کلام فقها
غرض از رجم،اتلاف نفس المقنعة (للشيخ المفيد)؛ ص: ۷۸۴ و إذا زنى السقيم فخيف من تلف نفسه بضرب السي...
پیوست شماره ٣:واضح بودن اغراض برای حاکم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام؛ ج۲۲، ص: ۴۸۵ و كيف كان فقد قيل لا خلاف بين الأصحاب في أن الام...
پیوست شماره ٢:«لا واقعیه للاعتباریات و لا برهان علیها» فی کلام العلماء
نهاية الدراية في شرح الكفاية ؛ ج۱ ؛ ص۱۳۴ فان قلت: سلمنا أن البيع هو ايجاد الملكية الحقيقية، إلا...
پیوست شماره ١ :الاعتباریات النفس الامریه
حاشیه علی الشفاء محقق خوانساری و أمّا رابعا فقوله: «و يخترع معقولا[1] آخر»، ان أراد به أنّه الاخ...