صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

خب با این فضا ببینید حرف زهری خنده‌دار می‌شود. ابن شهاب زهری؛ چه گفته؟ در کتاب‌ها[1] از او معرو...

تنها یک سؤال می‌ماند. سؤال این است که شما فرمودید مجتمع علیه القراء، اجتماع قراء بر آن چیست؟ خی...

خب مرحوم فیض بعد چه فرمودند؟ این برای وافی بود. در مفاتیح آمدند. عبارت تفسیر صافی را که روز چها...

حرفی که مرحوم آقای حکیم فرمودند نکته‌ای بود. من که آن را خواندم به این خاطر بود که حرف آقای حکی...

من داشتم از فرمایش مرحوم فیض مطلبی را عرض می‌کردم. چون وقت رفت خلاصه عرض می‌کنم. مرحوم فیض در م...

تا یادم نرفته عرض کنم؛ مرحوم شیخ در تبیان–معاصر دانی و مکی بودند؛ مقدار کمی متأخر بودند- کلمه ط...

شاگرد: با توجه به فضایی که دیروز تقسیم‌بندی می‌فرمودید این تصویر به ذهن ما آمد که شاید ترجیح قر...

شاگرد: اگر بغیر سماع باشد باز هم حیثیت قرآن طوری است که شما هر چه هم بگویید بالأخره امکان اشتبا...

شاگرد: وجه ترجیح یک روایت بر سائر روایات چه بوده است؟ استاد: مثلاً برای کسی که اقراء می‌کرده گ...

دانی یک کتاب دارد به نام جامع البیان. تیسیر مختصر است. جامع البیان فی القرائات السبع. دو تا جام...

شاگرد: برای فهم وجه اختیار قرائت توسط قراء، طبقه قبل از قراء را چه کسی تشکیل می‌دهد، تا مشخص کن...

مسأله بیست‌ویک طریق معلوم باشد. بنابراین وقتی ما از شاطبیه به دره می‌رویم، انتظار نداشته باشید ...

شاگرد: چرا واسطه را می‌انداختند؟ استاد: به‌خاطر این‌که کسی را که راوی حساب می‌کردند بین مردم م...

شاگرد: بیست‌ویک طریق برای قرائات عشر؟ استاد: بله. اما عشر صغری. چرا صغری؟ یعنی فعلاً هر قاری‌ا...

منظور این‌که این بیست‌ویک طریقی که دیروز عرض کردم، برای خود شاطبیه در هفت قاری نبود. بلکه شاطبی...

می‌خواستم این را بگویم؛ در شرح حالش گفته‌اند شاگرد او سخاوی، صاحب جمال القراء و کمال الاقراء، ب...

شاگرد: طریق های شاطبیه و تیسیر با هم فرق می‌کند؟ استاد: نه، شاطبیه مسیر او را رفته است. ولی در...

دانی در التیسیر -البته من خودم ندیدم مراجعه کنید، در پاورقی کتابی دیدم که نقل کرده بود- برای شب...

حالا من الآن مثال‌های آن را سریع عرض می‌کنم. در طبقه قرائات عشر ما تنها دو نفر داریم که تکرار ش...

شاگرد: به این جهت که از همین ها شهرت پیدا کرده از همین ها حساب می‌کنند؟ استاد: بله، الآن در عا...