صفحاتی که اخیرا روزآمد شدهاند
لحاظ مذمت اختلاف روات در روایت فضیل در کنار مدح تعدد قرائات توسط مفسرین شیعه
عرض من این است: این روایت را به هر کسی نشان دهید؛ حضرت فرمودند «ان القرآن واحد نزل من عند الواح...
روایت فضیل و زرارة ناظر به قرائت به مرادف و عدم تنافی آن دو با تعدد قرائات
در مورد این دو روایت من ابتدا یک خلاصهای میگویم. بعد هم بعضی از تفصیلات آن را اشاره میکنم. ب...
قوت احتمال اطلاع شیخ طوسی و شیخ مفید از شرائط دو قرن اول و معنای حدیث حرف واحد
حدود شاید هفت سال است، هشت سال است که ما با این بحث قرائات مشغول هستیم. اوائل من این را مکرر عر...
روایت فضیل و زراره پشتوانه ای برای رد قرائات بعد از قرن یازدهم
حالا به بحث خودمان بیاییم که اصل دلالت این دو حدیث است. همانطور که عرض کردم این دو روایت مهمت...
وثوق به صدور روایت زراره :«انما الاختلاف یجیء من قبل الرواة»
یکی از آقایان هفته قبل فرمودند نجاشی سیاری را هم تضعیف کرده است و فقط از غضائری نقل نمیکند. تع...
انکار تواتر قرائات الی الرسول ص با توجه به مفاد روایت فضیل و زراره
این برای دو حدیث صحیح فضیل و خبر زراره. دنباله آن فرمودند: «قال المحدث الکاشانی فی الوافی»؛ در ...
صاحب وسائل، اولین ارائه دهنده راهکار جمع بین روایت حرف واحد و سبعة احرف
لذا عرض کردم مرحوم صاحب وسائل که اولین کسی است که ما برخورد کردیم که هر دو روایت را مطرح کردها...
توثیق معلی بن محمد
علی ای حال معلی بن محمد که دومین فرد در سند بود، تضعیف شده بود. اما با آن چیزهایی که من عرض کرد...
مقدمه
۱۲- الحسين بن محمد عن علي بن محمد عن الوشاء عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن زرارة عن أبي ج...
توثیق روایت زراره و رد تضعیف معلی بن محمد؛ «لَكِنَّ الِاخْتِلَافَ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الرُّوَاةِ»
مرحوم مجلسی در مرآة العقول وقتی به حدیث قبلی رسیدند…؛ سند این است: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّد...
توثیق روایت فضیل بن یسار؛ «کذبوا اعداء الله»
حالا برگردیم به دو روایت شریف. «قال الصادق علیه السلام فی صحیح الفضیل»؛ کافی شریف، چاپ اسلامیه،...
بررسی عبارات سؤال از شیخ مفید و تبیین قرائن شیعه بودن سائل
قبل از اینکه سند دو حدیث را بررسی کنیم، نکتهای از هفته قبل عرض میکنم. اشکالی را مطرح فرمودن...
معنای باب نوادر در کتب حدیثی
شاگرد: باب نوادر خصوصیتی دارد؟ استاد: نوادر در کتابهای قدیم بوده است. حتی کتاب هم به نام نواد...
مقدمه
در صفحه پنجم کلام زمخشری را خواندیم. قرار شد وارد حاشیههای آن هم نشویم. به هر کسی که خودش علاق...
رابطه بین قبول یا عدم قبول تعدد قرائات با اجزاء قرائت در نماز
شاگرد: بین تعدد قرائات و اجزاء آنها در نماز ملازمه است؟ استاد: نه، بعد از قرن یازدهم ملازمه ا...
انس و عدم انس با قرائات از طفولیت عاملی در پذیرش و رد آن توسط علما
شاگرد: تعبیر تواتر صرفاً اصطلاح است؟ یعنی قرائتی متواتر است که این سه شرط را داشته باشد؟استاد: ...
کلام غیر تخصصی زرکشی در انتساب قرائات به اصحاب قرائات
در کلام زرکشی گذشت که گفت آن چه که ثابت است، تواتر آنها به اصحابش است. یعنی هفت نفر. من به ذهن...
شاهد دوم بر پذیرش قرائات توسط زمخشری
من دومین عبارت زمخشری را هم میخوانم. بنابراین یکی بود که محکم گفتند دو قرائت است. با عبارتی که...
دلالت عبارت شیخ مفید بر پذیرش تعدد قرائات
مهمتر اینکه در چهل و چهار موردی که نتوانستند کاری کنند، فرمودند «النادر کالمعدوم». وقتی این ر...
شواهد مقومیت سماع در قرآن
شاگرد:... استاد: بله، نکته خیلی مهمی است. این کاشف از این است که اصلاً رسم مذکّر آیات است. «بَ...