صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

داشتیم عبارتی را از مرحوم فیض می‌خواندیم. در ضمن آن، بحث به این سمت رفت که در آن اصطلاحات طرق، ...

شاگرد: سلیقه به خرج می‌دادند آن را بیست و هشت می‌کردند. چون این‌که هفت بود، بعد چهارده، بعد بیس...

شاگرد: بیست‌ویک طریق مجزا از هم هستند؟ استاد: اگر شجره این‌ها نوشته شود خیلی خوب است. کتابی که...

شاگرد۲: این‌که از ابن جزری مشهور شده و به او حمله شده در مورد غیر چهارده راوی بود؟ استاد: نه، ...

شاگرد: فخر رازی اشکال کرده بود که اصلاً قرائت سبع متواتر نیست. شهید ثانی در جواب ایشان می‌گویند...

ان شالله فردا می‌گوییم؛ آقای شعرانی به ابن جزری ایراد می‌گیرند. البته ایشان اجل هستند ولی گاهی ...

چیزی که می‌خواهم الآن عرض کنم این تلفیق ها است که جالب است. اگر گفتیم که سبع صغری –بیست‌ویک طری...

ششم مدرَج است؛ خودش می‌گوید برخی از جاها هست که تفسیر صحابی بوده و در قرائت داخل شده است. یعنی ...

سوم آحاد است. آحاد یعنی قرائتی است که سندش صحیح است اما بین قراء مشهور نیست. چهارم شاذ است؛ در ...

حالا آن چیزی که من می‌خواهم عرض کنم، این است که برای آن یک وسطی بگذارم. ببینید سیوطی در الاتقان...

خب این ابن جزری است. بعد چه کار کرد؟ آمد طیبة النشر را نوشت. آمد شد عشر کبری. از بیست و یکی به ...

شاگرد٢: یعنی آن چهار تا و هفت تا اتفاقی بیست و یکی شد؟ استاد: بله، یعنی نداشته‌اند. بعضی از مو...

استاد: ببینید اصطلاحی هست که چهار گزینه رباعی دارد که خیلی کاربرد دارد. می‌گویند قرائت، روایت، ...

این‌که من تکرار می‌کنم برای این است که هنوز یک مطلب مسلم نیست. این برداشت من طلبه است. من این ر...

شاگرد: خود سبعه در قرائت افراد نداشتند؟ استاد: داشتند. خود سبعه افراد داشتند، مختار داشتند. مخ...

ابن جنی در المحتسب می‌گوید ابن مجاهد می خواست بعد از السبعه که قرائت امصار بود، کتابی را برای خ...

شاگرد: به نظر می‌رسد که در مقام اشکال کردن این‌گونه فرموده‌اند. استاد: حالا من الآن یک توضیحی ...

استاد: با اجازه شما عباراتی که چهارشنبه از مرحوم فیض خوانیدم را دوباره عرض می‌کنم. نقل دیگری هم...

شاگرد: در کتاب ابن عبد البر آمده: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ كَانَ...

شاگرد: در برخی موارد وقتی عرف یک جزء را نمی‌آورد می‌گویند که اشتباه شد. مثلاً در شماره کارت بان...