رفتن به محتوای اصلی

صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

ح) نفی تشبیه از کلمات و توصیف خداوند متعال به وسیله‌ی آنها؛ توصیف اشاری

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) بساطت و احدیّ المعنی بودن ذات خداوند مت...

خُب، فرمودید پس چه بگوییم؛ در این‌جا هم وقتی سابقیت می‌گوییم، یک سابق و مسبوق درست می‌کنیم، لذا...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

ز) مسبوقیت طبیعی الربط از خداوند متعال، نافیِ اتصاف خداوند متعال به سابق‌بودن

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) بساطت و احدیّ المعنی بودن ذات خداوند مت...

یکی از چیزهایی که مکرر عرض کرده‌ام این است: تمام نفس‌الامر با اوسعیتی که دارد، مسبوق به هویت غی...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

د) عینیت صفات با ذات و عدم عینیت ذات با صفات، لازمه‌ی بساطت ذات

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) بساطت و احدیّ المعنی بودن ذات خداوند مت...

شاگرد: «تجزئة العدد» بر اساس مبنای فاعل را چون برای ذات می‌فرمایند، می‌توانیم … . استاد: برای ...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

ج) حدیث سلمان از مناظره‌ی جاثلیق با امیرالمؤمنین (علیه السلام) و ابوبکر

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) بساطت و احدیّ المعنی بودن ذات خداوند مت...

خُب، این جمله‌ی بعدی، از آن جمله‌ها است که مثل احمد بن حنبل و مجسمه دارند؛ یا حدیث «ثانی ما صنف...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

الف) تفاوت نسخه؛ «تمکن منها» و «یکون فیها»

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) بساطت و احدیّ المعنی بودن ذات خداوند مت...

حالا به دنبالِ این مطلب مهمی که در در این دو جمله آمد، گویا حضرت علیه السلام می‌خواهند لازم‌گیر...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

معنای فاعلی «تجزئة العدد»؛ ذات او معدود عدد واقع نمی‌شود

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) ادامه‌ی شرح فقره‌ی «بل هو الذي لم يتفاو...

«تجزئة العدد» یعنی آن طوری که عدد بیاید و تجزیه بدهد و متجزی بکند. نه این‌که مثلاً پنج، به پنج ...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

معنای مفعولی «تجزئة العدد»؛ ذات او مانند عدد تجزیه نمی‌شود

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) ادامه‌ی شرح فقره‌ی «بل هو الذي لم يتفاو...

«و لم يتبعض بتجزئة العدد». «تجزئة» مصدر باب تفعیل است. مصدر دو جور داریم: مصدر مبنی للفاعل و مص...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

نفی نقص و اثبات کمال برای خداوند متعال، سپس نفی عدد در کمال باری تعالی و اثبات بساطت

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) ادامه‌ی شرح فقره‌ی «بل هو الذي لم يتفاو...

در شرح صفحه‌ی هفتاد و سوم بودیم. در این دو - سه جمله‌ای که امام علیه‌السلام در این خطبه‌ی مبارک...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

ظهور لفظ در همه معانی، عند عدم ذکر القرینة المعینة، در استعمال لفظ در اکثر از یک معنا

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳) احتمالات معنایی در واژگان «انشقاق» و «و...

شاگرد ۲: چون لفظ تاب معنا را داشته باشد، دلیل نمی‌شود که متکلم همه را اراده کرده باشد. مثل آقای...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

اراده‌ی معانی شخصیه‌ی مستقل در یک آیه، توسط خداوند در استخاره

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳) احتمالات معنایی در واژگان «انشقاق» و «و...

حتی در جزئیات ارادات، این احتمال در ذهن من هست. شما عرض بنده را ببینید. ممکن است بخندید؛ اما بب...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

مثال‌هایی برای وقوع استعمال لفظ در بیش از یک معنا

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳) احتمالات معنایی در واژگان «انشقاق» و «و...

شاگرد: شما هم همین مبنا را دارید؟ استاد: من که خیلی کار کنم به‌عنوان یک طلبه حرف علما را پس می...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

امکان و وقوع استعمال لفظ در بیش از یک معنا

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳) احتمالات معنایی در واژگان «انشقاق» و «و...

شاگرد: این‌که خداوند ممکن است معانی محتمل را ارده کند، درست است اما چه دلیلی داریم که همه را ار...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

علم لایتناهی خداوند و جواز اراده‌ی معانی مستقل از یک لفظ یا آیه

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳) احتمالات معنایی در واژگان «انشقاق» و «و...

در صفحه‌ی هفتاد و سوم بودیم. خطبة الوسیله را می‌خواندیم. به این عبارت شریفه رسیدیم: «بل هو ال...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

پیشگفتار (مقدمه)

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳)

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

نقش تمثیل و مثال در تببین معیت خداوند با ما سوی الله؛ جهت سلب نقص در مثال و تعدی آن به خداوند

۷. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۲۴)

خُب برگردیم به توحید صدوق. حضرت فرمودند: «لابالممازجة». جلسه قبل عرض کردم ما سوی الله تعالی، مش...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

اوسعیت نفس الامر از وجود

۷. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۲۴) نزاع لفظی در اصالت وجود و اعتباریت ماهی...

قبلاً مبنایی هم عرض کرده بودم که هر چه روی آن فکر کنید –روی اصل آن، نه تحلیلش- نفع می‌برید؛ این...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

توجیه کثرت در حکمت متعالیه و حکمت مشاء

۷. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۲۴) نزاع لفظی در اصالت وجود و اعتباریت ماهی...

صفحه هفتاد و سه بودیم. این خطبه شریفه که حضرت فرمودند: «و تمكن منها لا على الممازجة»[1]. از جلس...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

پیشگفتار (چکیده)

۷. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۲۴)

شرح فقرۀ «و تمكن منها لا على الممازجة» نزاع لفظی در اصالة الوجود و اعتباریة الماهیة؛ توجیه کثرت د...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

بازگشت عالم مرکبات به عالم بسائط و ارتباط آن با بسیط بودن حروف

۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۷/۱۲)

شاگرد: به نظر می‌رسد معنای روایت امام رضا علیه‌السلام در مورد معنای «ق» این است که قاف در معنای...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .

معنای تعبیر «لقامت ذكور الرجال على الخشب»

۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۷/۱۲)

شاگرد: این تعبیر روایت به چه معنا است؟ «يا يونس لو أخبرت النّاس بما فيها لمن زار الحسين، لقامت ...

به روزرسانی شده 1 سال پیش توسط ... .