صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند
الف) کتاب «اختلاف مصاحف الامصار» ابن عامر
شاهدش در کتاب‌های بسیار قدیمی است. ابن عامر صد و هجده وفات کرده است. کتابی دارد به نام «اختلاف ...
پاسخ به استدلال؛ استفتاء از وجود الف و واو، دلیلی بر امتیاز مصحف عثمانی بر خط رایج آن زمان، نه تکامل خط
استاد: برای این‌که همه وجوه را ببینیم عرض می‌کنم؛ وقتی اینجا می‌گوید «احدثه الناس الهجاء»، دو ...
دلیل اول اگر دو خط رواج داشت، سؤال از ابتدا مطرح می‌شد نه در زمان مالک
تا اینجا عباراتی بود که این آقایان آورده بودند. خُب حالا می‌خواهد از آن‌ها چه استفاده‌ای کنند؟ ...
بررسی فتوای مالک بر « اکتبوا علی الکتبة‌الاولی »
اگر بعداً خواستید در فدکیه ملاحظه کنید، صفحه‌ای است به نام «سخن مالک بن انس-اکتبوا علی الکتبة ا...
سؤال از تعدد خط و وجود نقط در زمان ناسخ عثمان و نظر کتاب پژوهشی در رسم المصحف
دو تا سؤال مطرح کردم. یکی این‌که وقتی ناسخ عثمان مصحف را نوشت، آیا در زمان او نقطه و اعراب بود ...
چرایی بحث از کتاب «پژوهشی در رسم مصحف»
دو هفته قبل آقا فرمودند که چرا این کتاب پژوهشی در رسم المصحف را می‌آوری؟ عرض کردم من انتخاب نکر...
کتاب «هجاء السنه» غازی بن قیس، دال بر امتیاز رسم مصحف عثمانی
چند نکته دیگر هم می‌خواستم بگویم. هجاء در همین کتاب هست. صفحه سیزدهم همین کتاب هجاء را معنا کرد...
قرائت «ولایخاف» در مصحف جد مالک و عدم تنافی آن با قول مالک « السنة‌قرائة‌نافع»
اما در مقابلش؛ از مصاحف ابن داود را در این صفحه نیاورده‌ام. از کتاب احکام القرآن ابن عربی است. ...
عدم آگاهی قتیبة‌بن سعید از فضای قرائات در بیان ذهنیت اهل مدینه از قرائت اهل عراق
یک نقل دیگر را هم بگویم. وقتی حرف به دست کسانی می‌افتد که مطلب به دستشان نیست، این‌طور می‌شود: ...
عدم موافقت قرائت حفص در «ما عملته ایدهم» با مصحف کوفه
عرض کردم آقای غانم قدوری در رسم المصحف[1] می‌گویند: مصحف اهل کوفه «وَ ما عَمِلَتْهُ ایدیهم»، «...
تحلیل تفاوت برخی از قرائات قراء‌با مصحف منطقه‌شان
شاگرد: شاهد مهمی که در فضای این‌ها بوده یکی خود شهر کوفه است که حداقل سه قرائت دارد. یکی دیگر ا...
فتوای بن باز در عدم جمع بین قرائات در رکعت واحده
از بن باز یک استفتاء گذاشته‌ام. سایتی دارد که فتواهایش آن جا هست. از او سؤال کرده‌اند در یک رکع...
وجود قرائات مختلف در مدینه در عصر نزول و بعد از آن
شاگرد: وقتی قرآن در مدینه نازل شده چرا همه قرائت ها در مدینه مشهور نشده؟ یک قرائت در مدینه مشهو...
اعتراض نحاس به فراء در ترجیح قرائت واو بر فاء در « ولا یخاف عقباها»
حالا ببینید نحاس چه می‌گوید. یکی از اساتیدی که این کتاب تصنیف ایشان است، یک اصطلاحی دارند و می...
ترجیح قرائت «ولا» توسط فرّاء، به جهت مناسبت معنا
اما معاصر او نحاس است. یکی از کتاب‌های خوب علوم قرآنی، اعراب القرآن نحاس است. نحاس در سال سیصد ...
کلام طبری در اختلاف قرائت «فلا» و «ولا»
البته طبری می‌گوید: واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء الحجاز والشام (فلا يخاف عقبا...
کلام شیخ طوسی و مرحوم طبرسی در اختلاف مصاحف «فلا» و «ولا»
مرحوم شیخ در تبیان فرموده‌اند: القراءة قرأ أهل المدينة و ابن عامر فلا يخاف بالفاء و كذلك هو...
اختلاف مصاحف عثمانی در «وَلَا يَخَافُ عُقبَهَا»، شاهدی بر اختلاف آن‌ها برای تحمل قرائات
قبل از آن یک مثال فقهی را عرض کنم. یکی از سوره هایی که رسم المصاحف در آن مختلف است، و مورد ابتل...
«ملک و مالک » و اختلاف مصاحف امصار شاهدی بر علیه ادعای کتاب پژوهشی در رسم المصحف
ببینید خلاصه عثمان اشتباه کرد که «بالزبر» نوشت، یا درست نوشت؟! یکی به این صورت است و دیگری به ...
نقد این احتمال در کتاب پژوهشی در رسم مصحف
شکل دیگرش این است: این‌که گفته‌اند عثمان دستور داد به این صورت بنویسند تا تحمل قرائات شود، مقصو...