جستجو برای | المباحث

• باء در بما انفقوا

الرجال قوّامون علی النساء سؤالاتی در تحلیل معنای آیه شریفه

سؤال دیگر الآن این با در بما انفقوا چه بائی است؟ همین‌طور جلو برویم. الرجال قوامون علی النساء بما. می‌گویند باء تعلیل دار است. تعلیل به ابهام؟ تعلیل به یک چیزی که نمی‌دانیم؟ بعضهم چه کسانی هستند؟ نمی‌دانیم. علی بعض، این بعض چه کسانی هستند؟ نمی‌دانیم. الآن ی...

بررسی معنای آیه از دیدگاه علامه طباطبایی

الرجال قوّامون علی النساء

قوله تعالى: «الرِّجالُ قوّامونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ» القيم‏ هو الذي يقوم بأمر غيره، و القوّام و القيام مبالغة منه. و المراد بما فضل الله بعضهم على بعض هو ما يفضل و يزيد فيه الرجال...

الرجال «قوّامون»

الرجال قوّامون علی النساء بررسی مفردات آیه شریفه

قوّام نه یعنی مسلّط، قیام در آیات «قوّامین بالقسط[1]» ، یعنی حیات آن ها را اقامه می‌کنند، به آن ها غذا می‌دهند، لباس می‌دهند. « و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما[2]» قیام یعنی اموال بر شما مسلط‌اند؟ نه، یعنی قوام نظام امور معیشتی شما به ای...

الف) لایه اول معنا

الرجال قوّامون علی النساء بیان مراتبی آیه شریفه

حالا این توضیحات مفصل را باید بررسی کنیم. با شأن نزول قرار شد جلو برویم. نقطه آغاز این شد که الآن فعلاً از بعض النساء و این ها در آمدیم. شد «بما فضل الله بعضهم» یعنی بعض الرجال علی بعض الرجال فی قوّامیتهم للنساء» یکی از سؤالات این است که اگر آیات مربوط به زوج...

ب) حرکت به سمت لایه های بالاتر

الرجال قوّامون علی النساء بیان مراتبی آیه شریفه

١. ظهور آیه: ما یک ظهور عرفی داریم، یک استظهار. ظهور عرفی این است که تا یک جمله‌ای را به عرف عام عرضه می‌کنند یک معنا در ذهنش می‌آید. این را می‌گوییم ظهور. ظهور عرفی خیلی روشن است، کافر و مسلمان این را می‌خوانند. · «الرجال»؛ نه «الازواج» الرجال ق...

رویکرد مراتبی، رویکرد تجریدی؛ تفاوت و لوازم

الرجال قوّامون علی النساء

ما در این وجه می‌خواهیم دقیقاً كاراکترهای شأن نزول را، آنهایی که در شأن نزول نقش ایفا می‌کردند فعلاً در کف آیه پیاده کنیم، و از ابتدا به سراغ یک معنای کلی و تجریدی نرویم. البته با تجرید در مراحل بعدی هیچ مشکلی ندارم. یکی از بهترین جاهای المیزان اینجاست. چه معا...

١.« الرجال قوّامون»؛ ضرب قاعده؟

الرجال قوّامون علی النساء دو نکته پایانی

ما این استظهار را از آیه شریفه کردیم، اما رویکرد تمام پیکره فقه، تاریخ فقه، استدلال فقهی و روایات نسبت به آیه شریفه ضرب قاعده نبوده است. یعنی آیه نمی‌خواهد بگوید اصل بر این است که مرد همه کاره است، الا ما خرج بالدلیل. هر کجا رسیدید، بدانید دست زن بسته است. اگ...

٢. «الرجال قوّامون» در نظام تقنین شرع

الرجال قوّامون علی النساء دو نکته پایانی

نکته دیگر، مسئله نظام احکام شرع است. شارع مقدس احکام تکی که دارد، اما کل احکام تکی خودش را در یک نظام تقنین قرار داده، که ما به این درکی که متشرعه از این نظام دارند می‌گوییم ارتکاز متشرعه است، الآن الرجال قوّامون غیر از این‌که ما فعلاً استظهار کردیم در آن نظ...