قاعده اوّلیه در تعارض اخبار
فصل اول: قاعده اولیه، تساقط
کلام آخوند خراسانی
[1]فصل دوم[2]، خیلی مطالب پرفایده دارد و خیلی از جاها به درد می‌خورد. اصل در متعارضین چیست؟ قا...
بررسی کلمات آخوند
التعارض و إن كان لا يوجب إلا سقوط أحد المتعارضين عن الحجية رأسا حيث لا يوجب إلا العلم بكذب أحده...
لوازم قول به تساقط
الف) تخییر، جعل جدید شرعی در اصول الفقه می‌فرمایند: قد تقدم أن القاعدة الأولية في المتعادلين...
فصل دوم: قاعده اولیه؛ تخییر
تنبیه
این مساله تخییر کم نیست، بزرگانی که همه آن‌ها بالای سر ما جا دارند، قائل شدند که اصل تساقط است؛ ب...
دو نکته
١.لزوم اخذ قاعده اولیه از شارع در مواضع متعدّدی خودمان می‌گوییم که قاعده اولیه این است؛ اما شار...
قاعده اولیه:تخییر
آن چه می‌خواهم در ابتدا عرض کنم این است که چه مانعی دارد وقتی دو خبر متعارض شدند، مخیراً اَحَدُهُ...
فصل سوم: تخییر در زمان حضور؛ تخییر در زمان غیبت
فصل چهارم: تخییر در اصول؛ تخییر در فقه
فصل پنجم : بررسی اشکالات
١. الاصل عدم الحجیه
آخوند فرموده اند: لا يخفى أن ما ذكر من قضية التعارض بين الأمارات إنما هو بملاحظة القاعدة في تع...
٢.وجه سوال از روایات متعارض
اگر قاعده اولیه در متعارضین را تخییر بدانیم، پس چرا از امام درباره خبرین متعارضین سؤال کردند[1]؟...
٣. احتمال ردع از سیره
- اگر تخییر سیره عقلاء باشد، نه حکم عقل؛ شارع می‌تواند آن را ردع کند. در زمان حضور امام، اگر احتم...
۴.تخییر، حکم شرعی؛ بناء عقلائی؟
- اگر دو روایت متعارض باشد در زمان حضور، عقل سریع حکم به «اذن فتخیر» میکند یا میگوید باید توقف ...
پیوست شماره ١: کلام اصولیون متأخر در مورد قاعده اولیه تعارض
الف) التساقط
حضرات آیات و علماء اعلام میرزای شیرازی و أما مقتضاه في الطريقين المتعارضين فإنما هو تساقطهما و ...
ب) التوقف
میرزا حبیب الله رشتی: أن حجّية الأخبار إما أن يكون من باب الطريقية المحضة أو يكون من باب السببيّ...
ج) التخییر
ملا علی ایروانی فحسب ما بيناه يكون الأصل الأولي في المتعارضين هو التخيير، إلا أن يقال بالفرق بين...
د) تفصیل
سید حسین بروجردی ان للتعارض بحسب المنشأ ثلاثة أقسام: الأول ما كان منشؤه التنافي بين المدلولين ذ...
پیوست شماره ٢: قاعده اولیه تعارض در بیانات شیخ انصاری
پیوست شماره ٣: تخییر در دیدگاه علمای امامیه
مرحوم کلینی:
فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا تمييز شيء، مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام...
شیخ طوسی:
١.عده الاصول فهذه القرائن كلها تدل على صحة متضمن أخبار الآحاد، و لا يدل على صحتها أنفسها، لما ب...
طبرسی:
و أما قوله ع للسائل أرجه و قف عنده حتى تلقى إمامك أمره بذلك عند تمكنه من الوصول إلى الإمام فأما إ...
علامه حلی:
البحث السادس: في تقسيم الأدلة المتعارضة إذا تعارض الدليلان فإما أن يكونا عامين على الإطلاق، أو خ...
شهید اول:
قاعدة[1]- 108 إذا لم يظفر[2] المجتهد على وجه مرجح لأحد المحتملات ففيه صور: إحداهما: أن يكون ذلك ...
شهید ثانی:
مقدمة: الأمارتان- أي الدليلان الظنيان- يجوز تعارضهما في نفس المجتهد بالاتفاق، و أما تعادلهما في ...
شیخ بهائی:
و تقليد الأفضل متعين عندنا[1]، و هم مختلفون[2]، و يتخير[3] مع التساوي كالمجتهد مع التعارض و الت...
صاحب معالم:
تعادل الأمارتين أي الدليلين الظنيين عند المجتهد يقتضي تخييره في العمل بأحدهما لا نعرف في ذلك من ا...
فاضل تونی:
العاشر: بين الخبرين من أخبار الآحاد. و هذا هو الذي ذكره الأكثر في كتبهم، و اقتصروا عليه، و ذكروا...
وحید بهبهانی:
الفوائد الحائریه و إن لم يكن ترجيح أصلا و لا يمكن الجمع فالعمل التخيير للنص، و لأن الحجة دائرة ب...
ملامهدی نراقی:
انیس المجتهدین و على الثاني إما يقترن أحدهما بما يتقوى به فيمكن الترجيح، أو يتعادلان فلا يمكن. ...
میرزای قمی:
و تعادل الأمارتين قد يكون في المسألة، كحديثين متساويين دل أحدهما على وجوب شيء، و الآخر حرمته. و...
سید مجاهد:
اختلفوا فيما إذا أورد خبران متعارضان لا يمكن الجمع بينهما و لا ترجيح أحدهما على الآخر فذهب الشيخ...
ملا احمد نراقی:
إذا تعارض الخبران و لم يكن لأحدهما شيء من المرجحات المعتبرة فالحكم التخيير بينهما؛ لطائفة من الأ...
صاحب فصول:
و أما الثاني أعني تعارضهما في نفس الحكم الشرعي فقد اختلفوا في وقوعه شرعا بعد أن أطبقوا على إمكانه...
میرزا ابوطالب زنجانی:
و كيف كان فهل الاصل فى التّعادل التّخيير او التّساقط او التّوقف اقوال المشهور الاوّل بل قيل ا...
ملا علی ایروانی:
المقصد الأول: في حكم تعارض الأمارتين بحسب الأصل الأولي لو لا الأدلة الخاصة المتعرضة لحكم خصوص صور...
سید صادق روحانی:
القاعدة تقتضي الحكم بالتخيير القول الخامس: القول بالتخيير، و تقريبه، ان التخيير على اقسام ثلاثة:...