شیخ بهائی:

و تقليد الأفضل متعين عندنا[1]، و هم مختلفون‏[2]، و يتخير[3] مع التساوي كالمجتهد مع التعارض‏ و التكافؤ.[4]

[1] ( 3) لأن الظن في جانبه أقوى، و اتباع أقوى الظنين واجب عقلا. انظر: معالم الاصول: ۳۸۸- ۳۸۹.

[2] ( 4) انظر: الذريعة: 2/ 801، الإحكام للآمدي: 4/ ۴۳۰.

[3] ( 5) أو يتوقف، ذكره الشهيد في قواعده، ثم قال: و قيل: بل الدليلان يتساقطان و يرجع إلى البراءة الأصلية. و في« ر»: و يتجز. انظر: الذريعة: 2/ ۸۰۱.

[4] زبدة الأصول ؛ ص۱۶۵